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在興都庫什山南部的阿富汗，成吉思汗曾經停留過很長一段時間。成為世界征服者後，成吉思汗很想回到蒙古地區去，而且他想弄清道教的長生不老藥到底是什麼樣的，於是邀請道教長老丘長春到他那裡去。公元1220年，丘長春接到邀請後從中國出發，經過回紇地區、阿歷麻裡、塔拉斯與撒馬爾罕後終於到達了阿富汗，此時已經是公元1222的5月，成吉思汗在這裡召見了他。公元1222年秋，成吉思汗又一次渡過阿姆河，經過布哈拉時，他懷著好奇的心情讓人們給他講述穆斯林宗教的教義。聽完後他覺得穆斯林的教義是有道理的，但他認為到麥加朝聖是無用的舉動，因為他覺得全世界都在上帝（即蒙古人的騰格里）的統治之下，上帝無所不在。在撒馬爾罕，他命令人們在進行祈禱時使用他的名字，因為他已經取代了蘇丹摩訶末，成為那裡新的統治者。成吉思汗免除了穆斯林教士伊瑪木與哈得民事法官的賦稅，這些都說明他認為穆斯林的殘暴行為完全是戰爭所致，與宗教無關。在撒馬爾罕度過了冬天後，成吉思汗又在錫爾河北岸度過了公元1223年的春季。他在塔什干附近的齊爾克河谷舉行過一次類似朝廷集會的野外大會。所有的那顏與把阿禿兒圍坐在一起，成吉思汗則坐在正中間的一個金色的座椅上。後來，大概仍然是公元1223年的春季，他和兒子們在亞歷山大北面的忽闌巴乞草原上，還舉行過一次忽鄰勒塔大會。在這段日子裡，他的將士們經常進行大規模的狩獵，並以此為樂。成吉思汗在塔拉斯河與楚河間草原上度過了公元1223年的夏天，又在額爾齊斯河附近度過了公元1224年的夏天。公元1225年春天，成吉思汗回到了蒙古。

成吉思汗

進軍波斯與俄羅斯　（3）

哲別與速不臺進軍波斯與俄羅斯

在講述成吉思汗最後一次出征中國之前，我們先了解一下他的兩個將領哲別那顏與速不臺阿禿兒遠征裡海的情況。哲別諾顏與速不臺阿禿兒是成吉思汗手中最優秀的兩位將領。成吉思汗命令他們率領由25000名騎兵組成的第一軍團，去追趕正在向波斯方面逃跑的花剌子模蘇丹摩訶末。摩訶末死後，他們繼續向西方前進，將雷依城洗劫一空。雷依城曾經以彩色陶器著稱，經過這次災難之後，它再也沒有恢復過來。後來，他們應遜尼派的一些穆斯林的要求，破壞並毀滅了庫穆的十葉派教會。哈馬丹投降後，他們留下了他的人，但卻勒索了一大筆金銀財寶。然後他們又攻佔了哥疾雲，並將城中的居民全部殺害。穿過摩罕平原，哲別與速不臺在這一年的冬季對喬治亞進行了一次侵略。喬治亞是一個基督教王國，當時正處在國王闊兒吉三世剌沙（也稱“光輝王”，公元1212～1223年在位）執政的鼎盛時期。結果這兩個蒙古將領在梯弗里斯附近大敗了喬治亞軍隊。之後，他們從喬治亞返回到亞塞拜然。亞塞拜然有一個瑪麥魯克族王朝，這個王朝應該是公元12世紀末的塞爾柱族王朝的延續，它的國王是亞塞拜然的最後一名突厥阿答別（名叫月即別）。瑪麥魯克族王朝同樣抵擋不住蒙古人的鐵蹄，以至被他們蹂躪了馬臘格。這一次他們採用了對待伊朗人時曾經用過的戰術：他們命令那些俘虜站在最前面去發動進攻，凡後退者一律格殺勿論；在攻下城池之後，他們將城中的居民全部殺死；然後他們佯裝撤退，等那些逃跑的人一露面，便殺回來，將返回家園的人們全部殺死，無一人倖免。之後，兩個蒙古將領準備進軍巴格達，前去摧毀阿拔思王朝的哈里發教廷。根據伊本·額梯兒的記載，就在同一時期，十字軍已經侵入埃及並佔領了達米特。因此，要想保住伊拉克－阿剌比，駐紮在達庫合的人數並不多的阿拔思軍隊顯然難當此重任。於是，公元1221年，國王