昧”。

町人階級無論在行動上還是在理論上，都未曾對武士階級特權的正當性發起挑戰。

他們似乎樂於扮演二等政治角色，滿足於賺錢和家庭生活。

從幕末町人階級的總的表現看，他們沒有因身處被統治階級和對現存政治不滿，而主動發起旨在推翻幕府權力的政治鬥爭，而是仍然相信“資本的邏輯”和金錢的力量能夠改變一切，致力於贏利賺錢。

與此同時，他們也並未因自己既有的經濟地位而去積極維護現存的封建制度，或者如某些學者所說的那樣“與幕府和諸藩同呼吸共命運”。（未完待續。）

0525　日本幕末

與此同時，他們也並未因自己既有的經濟地位而去積極維護現存的封建制度，或者如某些學者所說的那樣“與幕府和諸藩同呼吸共命運”。

在幕末出現的“佐幕”與“尊王”、“開國”與“攘夷”等重大政治課題面前，作為握有強大貨幣資本的町人階級，他們對上述的“政治課題”，雖然因地域差別，貧富差別以及當時的利益關係等緣故認識並非完全一致，但也表現出了具有普遍性的政治傾向。

對於町人階級而言，“佐幕”與“尊王”問題首先是對幕藩統治的態度問題，而對幕藩統治態度問題的關鍵則在於對士農工商身份制的態度問題。

在近世倫理思想史上。元祿時代曾有伊藤仁齋，井原西鶴、西川如見等代表町人對幕府的身份道德發起挑戰。

享保改革後，町人學者石田梅巖提出了“四民職分平等論”，大阪懷德堂學派打出了“不論貴賤貧富，一律視為同輩”的平等精神旗幟。

化政時代（1803—1830），以式亭三馬、司馬江漢等為代表的化政町人又表現出了強烈的反封建身份制的思想。

這些可說都�