獲取政治利益的代名詞。

民粹主義的原文涵義是個中性的單詞，固然民粹有可能對社會產生負面的影響，但沒有必要把它看成本質的惡，否則極可能會誤解民粹的意涵。

民粹是一種人民不滿現狀的意識形態，民粹主義者往往認為精英階級所代表的統治團體，既腐化又墮落，因此寧願要人民相信自己，也不願相信這套制度，所以民粹主要的特質就是對政府的怨懟。

民粹主義是社會科學語彙中最沒有精確定義的名詞之一，它被用來指涉的政治現象既廣且雜，研究民粹主義的學者對於這些民粹主義究竟有哪些共同的特點仍未有確切的定論。學術界有關民粹的討論甚多，但是把它當成一個獨立學術概念來處理的卻很少，主要原因是民粹主義呈現的樣貌過於豐富，難以捉摸。

但是，我們可以有效地區分出使用這一術語的四種主要含義。

激進運動。民粹主義是指19世紀最後20年期間向北美南部和西部農業地區出現的激進運動。它主要表達了美國鄉村中占主導地位的獨立農場主（他們並不是農民）的要求，反映了他們對經濟權力特別是銀行和金融機構的集中以及大的土地投機商和鐵路公司集中的懷疑。

他們還關心財政政策特別是貨幣改革的問題，要求有鑄造銀幣的自由以防止農產品價格下跌。

意識形態，民粹主義一詞是指拉美一些國家的意識形態，在這些國家中，民粹主義是弱小的本地資產階級用以同各從屬階級結成反農業寡頭聯盟的政治戰略，其條件是為促進工業化而不讓這些從屬階級發揮獨立的作用。這種做法從意識形態上說，是同以農業運動為基礎、反對國家統治力量的民粹主義的思想意識相對立的。

從這個意義上來看，拉美民粹主義的範例是瓦加斯及其後繼者領導下的巴西的民粹主義和阿根廷的貝隆主義。

萌總裁從來不懼怕發動老百姓，不發動老百姓的話，又怎麼開化？怎麼讓中華覺醒？

萌總裁正在按照自己的方法和意志，一步步的發動老百姓的國家意識，這是幾千年來，封建社會統治者們所不曾做過的事情，封建社會統治者，只希望用綿羊的思想來禁錮人的思想，將所有人的，將一個國家的人，就像是養羊一般！

這樣的場合，輪不到軒宗露和軒洪濤他們上臺。

他們只能在臺下觀禮，跟官員們在一起。

要不然，秩序會亂，軒家和華國一樣，老大隻有一個，就是萌總裁。

軒洪濤和軒宗露兩個人也習慣了，另外的倆人也習慣了，那就是軒洪波和軒洪宇。

尤其是軒洪波和軒洪宇，現在他們的心態也放平和了，不平和又能怎麼樣？

侄子都已經是華國當家了，難道他們還能在超越大房嗎？想想以前的事情，都覺得好笑。

“咱軒家能有這麼一天，像是做夢一樣，這**，只有皇帝才能上去。”軒宗露輕聲的感嘆了一句。

軒洪濤，軒洪波和軒洪宇早就想說話了，現在聽老頭開了一個頭，終於可以小聲議論。

“爹，您現在就等於是什麼啊？這還真不好說，一般開國皇帝的爹和爺爺，都是很早就死了的，然後再追封。”軒洪宇嘿嘿一笑，輕聲道。

軒宗露笑著呸了一聲，“你爹六十都還不到，你就想咒我死啊？”

軒洪濤也笑罵了一句，“這種玩笑能亂講？”（未完待續。）

0828　華軍南下

“爹，您現在就等於是什麼啊？這還真不好說，一般開國皇帝的爹和爺爺，都是很早就死了的，然後再追封。”軒洪宇嘿嘿一笑，輕聲道。

軒宗露笑著呸了一聲，“你爹六十都還不到，你就想咒我死啊？”

軒洪濤也笑罵了一句，“這種玩笑能亂講？”

軒洪宇捂著嘴，乾咳了一聲，“不過，通常都有皇叔的，哈哈。”

軒洪宇當初並沒有和大房鬧的多僵，回首往事，最不好意思的就是軒洪波了，他自己坐在這裡，都禁不住臉紅，自己都不好意思。

軒洪宇幾天前得到訊息，治麟被人殺了之後，治麟他爹也嚇得病死了。

璟鐸和崇厚躲在蒙古，不敢回來。

軒洪波暗自慶幸，幸好回頭的早，也幸好軒悅萌的肚量大，要不然，自己這個當叔叔的，八成也要被暗殺掉了。

軒家人並沒有皇親國戚的概念，這一點，都是萌總裁安排的好，大家都是顧問，就這麼開開心心的養著，等他們死後，他們的後代，肯定能有特