吧！

對西方文化的認識，直接滲透到曾紀澤辦理外交的實踐中去。

曾紀澤發現西方國際關係遵循一種規則即國際法，而國際法的根本點在於保護國家主權，保護國家主權還不論國家大小強弱。

曾紀澤對華皇道：“西洋各國以公法自相維制，保全小國附庸，俾皆有自主之權。”

這是和東方傳統國家間關係在文化上的最大不同。國際法意識和主權意識給了曾紀澤無窮的力量，他利用西方國際法作為武器，以子之矛，攻子之盾。

華皇聽了曾紀澤的話，很是高興，認可道：“說的很好，跟我想到一起去了，前幾天，我還和卡特莉娜卡芙公主說起過教育問題，跟你的說法差不多。”

曾紀澤笑道：“我哪裡有什麼好的辦法，這些都是透過平時對華粹晚報上陛下的發言，總結出來的，只是在歐洲待了幾年，又有了一些新的體會，我平時就是這麼教育思平的。”

華皇微微一笑，對曾紀澤的工作給予了肯定。

在原本的歷史中，曾紀澤在和俄國的艱難交涉中，成功收復了伊犁。他在辯論《煙臺條約》洋藥加稅之事項時，義正言辭地說：“西洋各國，無論大小、強弱，其於稅餉之政，皆由主人自定，頒示海關，一律遵照辦理。客雖強而大，不能侵奪主國自主之權。”“加稅之權，操之在我！”

僅此一項，曾紀澤就足以列入晚清名臣的行列，只是他父親的光芒太強大，把這個清末璀璨的外交官的鋒芒都掩蓋了。

曾紀澤對西方社會的體驗和認識，也有不少獨到的見解。

對於外交官，考察所在國“政事語言文字風俗之不同”是一項基本的使命。

曾紀澤在日記中主要記載的就是這方面的觀察結論。

首先看建築。中國建築多平面攤開，樓層不高，浪費土地。

“西人地基價值極昂，故好樓居，高者達八、九層，又穴地一、二層為廚室、酒房之屬，可謂愛惜地面矣。”

形成這種差別的根本原因，曾紀澤沒有作進一步剖析。

其實這種差別是中國和西方在發展階段上的差別所致。

中國城市沒有充分發展，因為處於農業文明的階段，而西方城市和工商業的快速發展，必然導致地價上漲和高樓大廈。

對於園林建設，曾紀澤也注意到了中西差別。

西方“其建築苑圃林園，則規模務為廣遠，局勢務求空曠。遊觀燕息之所，大者周十餘裡，小者亦週二三里，無幾微愛惜地面之心，無絲毫苟簡遷就之規。與民同樂，則民不怨。”

這樣的結論很有見地：他把西方建設公共園林和“與民同樂”的政治理想結合，發現了西方社會以民為本的政治基因。其暗含的意思，則是中國園林多為私家或皇家所建，沒有實踐古人“與民同樂”的理想。

曾紀澤對軍事力量的認識。作為洋務運動的熱心支持者，曾紀澤對中西方軍事力量的差距，應該說是最為敏感的。

對於西方軍事力量的強大根源，他認識到：“蓋其規模，亦合通國人士之智力，積數十年之歷練，耗無數之財賦而後成焉。故閎博精微，兼擅其勝也。”

西方為什麼能夠做到利用全國的智慧和力量，而造就如此龐大的軍事機器呢？曾紀澤語焉不詳。

華皇猜測，這可能是曾紀澤觀察的缺陷，但也可能是他不願牽涉進政治的糾紛。

因為曾紀澤在歐洲寫的著名的文章，反觀中國自身的著名文章《中國先睡後醒論》中說“至於國內政事”，則雲“餘暫不言”。

華皇對於曾紀澤的這些想法，給予了肯定，長期在國外的人，眼光是獨到的，但是在國內的人，只要經常看華皇寫的東西，也能有這樣的認識。

“俾斯麥公爵，八面玲瓏，玩弄奧國、法國、俄國於股掌之中。俾斯麥就是堅定的民族主義者，但其外交政策卻一再變化，不同時間聯合不同的國家，以達到統一德意志的崇高目的。成熟的政治家一定是相信沒有永恆的朋友的。”華皇對曾紀澤笑道。

曾紀澤點點頭，“是。”

“你這次去德國，以外交為主的同時，還要給華國的訂購打前站，記住，我們必須要訂購德國的戰艦，但是在正式談判之前，你要讓德國人知道，我們主要傾向於訂購英國人和法國人的戰艦。”萌總裁繼續對曾紀澤道。

曾紀澤好奇道：“多找幾家，便於談價格，這一點，我能夠明白，但是陛下為什麼認準了要訂購德國人的戰艦呢？不是英國的