路，卻沒走；經了好多事，又沒經；聽到許多聲音，又沒聽；說過啥話，也沒說。這樣好。一誦咒，許多東西都退遠了。經的東西都成了描空的彩筆，雖也一下下劃，那天空裡，卻無一點兒影子。

蘭蘭喜歡默誦心咒。誦久了，心就飛向一個開滿桃花的島上，身邊是輕柔盪漾的海水，耳旁是溫馨吹拂的清風，那水和風，就化了身心，把“我”融入了遼闊的江天。

這生存的所在，就隨即變了。潮溼沒了，零亂沒了，煩躁沒了，多了平和，多了寧靜，多了超然，多了清涼。那祖師咋說來著？“安禪不需佳心水，滅卻心頭火自涼”。這覺受，被稱為“禪樂”。

如果說蘭蘭的最初修行，僅僅是絕望了現實，想在虛幻中追尋寄託的話，到現在，已變為貪禪樂了。這禪樂，非言辭所能形容，非凡欲可以體驗，非金錢可以購買，非權勢可以索取。至此，修行者有樂無苦。聽說，有人把宗教比為鴉片，這是行家之言。那禪樂，確如吸食鴉片般飄忽，迷離，甜暈，不過多了份清涼和寧靜。　電子書　分享網站

《白虎關》第十六章（2）

有人把修行人當成了符號，而妄加分析，而忘了她們首先是人。是人，就有精神。每個人，都有一個精神世界。這世上無兩片相同的樹葉，也無兩個相同的人。面對一個個活生生的人，所有分析，都顯慘白。治萬般心病，得用萬般良藥。但這話，蘭蘭存在心裡。是非以不辯為解脫，你有你的千般計，我有我的妙訊息。

她閉了眼。眼皮是世上最大的東西，一合，就把世界蓋了。蓋了好，那入眼的，多煩惱之誘因。那入耳的，入鼻的，入舌的，觸身的，都是煩惱。《西遊記》上，那猴子打的六賊，便是這六個。《心經》不是說五蘊皆空嗎？“色不異空，空不異色，”“受想行識，亦復如是。”那眼見，耳聞，鼻嗅，舌嘗，身觸，都會引起貪心。有求皆苦，無欲則剛。蘭蘭就無求了，那愛情，不可得，我便不求；那富貴，無蹤跡，我便不想；那理想，已成空，隨它去吧。而我，棄了小愛換大愛，取了小貪換大貪，愛那金剛亥母，愛那六道眾生，貪那空行佛國，貪那永恆的涅槃之樂。

一股濃濃的悲襲來，熱浪隨之湧上心頭，湧出眼眶，臉上就涼刷刷了。這感覺，每每在極靜時湧來，淹了心。據說，這意味著悲心大發。那觀世音菩薩，就因悲眾生之苦，常灑淚珠。無數淚珠，化為無數度母。那唐朝的文成公主，就是綠度母的化身。又據說，許多大成就者，每想眾生受苦，多痛哭流涕。按這說法，蘭蘭便是進步了。但這悲，卻老是攪心。蘭蘭於是知道，自己的悲，並不是大悲，而是發自心底的某種情緒。那情緒裡，老晶出爹老樹般的身影，心頓時就亂了。

蘭蘭這才知道，自己六根沒淨呢。

2

自老順壞了那次“打七”的緣起，村裡說閒話的多了。有的說，那金剛亥母，連自己的牌位都護不住，叫老順一石頭砸成了兩截，咋能保佑村裡人？有的說，那護法神，連個關也護不住，咋能擋住末日的火風和猛獸？大頭也三番五次進洞干涉，動員人們不要迷信，要勞動致富。好些人的心，就叫白虎關引了去。畢竟，那兒有黃燦燦的金子。“打七”者明顯少了。洞裡常住的，只有蘭蘭和幾個女人，但多數時分，女人們都在閒聊。

這天，蘭蘭正在持咒，鳳香進了洞窟，悄聲說：“你爹叫你。”蘭蘭不應，自那次出了家門，她怕見家人，雖也想，可怕見。開弓沒有回頭箭。既出來了，死在外面，墊狗肚子，也不想進去看人家臉色。嫁出的姑娘，潑出的水。而且，自己又是灰頭土臉地進門，又土臉灰頭地出門。那爹孃的影兒，雖時時在腦中忽悠，但總叫蘭蘭晃沒了。只有在不經意的恍惚裡，爹媽才偷偷襲來，拽出她滿腔的酸熱來。

“你爹叫你。”鳳香又說。

蘭蘭說：“你帶個話，就當我死了。”鳳香說：“人家好心來看你。去，見一下。”蘭蘭說：“你說，就當我死了。”鳳香冷笑道：“沒見過這號當女兒的。你修個啥？難道有不孝的修行人嗎？”

蘭蘭打個哆嗦，才慢慢起身，出了洞。遠遠地，就聽到土地廟傳出爹的聲音，心中有股奇怪的情緒湧動了。她很想哭，卻聽到父親的話了：“我養了她的身子，養不了她的心。就當我白養了。”

聽到這，蘭蘭心頭湧上的酸熱突地沒了。

蘭蘭極力不去望爹。她垂下眼簾。她感覺到爹射向自己灼熱的視線了，聽到爹熟悉的氣管的噝噝聲。聽得爹說：“丫頭，回家吧。北書房給你收拾好了。”

蘭蘭