牛車繼續走著，穿過一條在森林中央開闢的道路，終於到了一個城鎮。駕車的商人打探過，知道這裡能賣得好價錢，也就僱人把車上的貨物卸下來。搬動貨物時，那顆念珠摔出了車子，滾到街巷一角。

一個小男孩這時正納悶經過。這個早上，他跟鄰居的孩子們打彈子，卻連最後一顆也輸光了。他垂頭喪氣地走在街上，忽然發現這顆又黑又圓的小木珠，撿了起來仔細看了一會兒，便回頭跑回孩子堆中。

這天他靠著這顆念珠贏了好大一堆彈珠，別的孩子都羨慕地瞧著他。有個孩子拿出一把小刀，說要跟他交換這念珠，可這男孩不願意。

家裡的母親不喜歡男孩打彈子，說這是賭博。可是不打緊，他有一個秘密的地方。

男孩趕在入黑之前，跑到村鎮邊緣那座已經許多年無人參拜的荒寺裡。

他爬上了佛壇，從那尊已經爬滿了蔓藤、身上崩缺多處的破佛像後面一道裂縫裡，取出一個布袋來，裡面裝的全是他的寶貝。男孩把贏來的彈珠都放進了布袋，然後他想了想，還是決定把那顆念珠也放進去。

把布袋塞回佛像的肚子之後，他從佛壇爬了下來，拍拍手上和衣服上的泥塵。

臨走之前，他瞧了瞧半掩在蔓藤葉底下的那張佛像臉孔，閉起眼雙手合十，祈求明天也得到勝利。

男孩離去以後，黃昏夕陽斜射進空蕩蕩的佛寺裡，照得那張佛臉泛出溫暖的光華。

就跟許多年前一樣。佛，仍在笑。

稿於二○○六年六月二十八日

後記

故事到這裡，說完了。

我的確是想透過這部書，表達一些我對世界的看法。這部書的其中一大主題就是關於“權力”。人類社會的關係，其實也可以化約為權力的關係來看，不管是令別人服從的權力或是消滅別人的權力。這些在嚴家其先生的《首腦論》一書裡有很清楚的剖析，此處不贅。

不過直到最後，我沒有給讀者什麼明確的答案。

我從來相信：文學必須關乎人和社會；可是小說作者最重要的責任，就只是說一個動聽的故事而已，不是試圖為人類開藥方。

最重要的答案，從來都是要靠自己去尋找的。

最後這一卷，說的主要是關於革命。

只要是比較關心外面世界的朋友都得承認：這個世界到了今天，還是存在許多嚴重的問題，許多的不公平與貧窮。這個世界需要改變。

至於改變的方法是什麼？過去曾經很多人嘗試過革命這手段。可是流血革命的代價太大了。而且歷史很多次告訴我們，成功的革命最後帶來的，往往是一個更極端、更不寬容的世界。

用暴力建立的東西，試圖以另一種暴力來改變它……結果就是白白折騰一回。

然而我們是否就此放棄改變，接受現在的一切都是常態，甚至宿命？

佛家只講因緣，不講宿命；把這部書命名《殺禪》的我，並不是佛教徒，但同樣無法接受命定這回事。我深信必定有其他更好的方法去改善這世界。而且也有了成功的例子。

尤其在這個資訊科技飛快擴散、平凡人掌握了越來越大發言力量的時代。基本上，我是樂觀的。

我很喜歡一句說話：“假如地球是一艘太空船，我們每個人都是駕駛員。”

當很多人同時改變自己，也許這個世界就會改變。

最後引用我最喜歡的一首歌，Bob　Marley的《Redemption　Song》裡的兩句：

Emancipate　yourselves　from　mental　slavery

把你自己從精神的奴役裡解放吧

None　but　ourselves　can　free　our　minds

沒有人能夠釋放我們的思想，除了我們自己

給所有酷愛自由的人們。

喬靖夫

二○○六年七月三日

志謝

感謝關於《教父》的所有人：

原作者Mario　Puzo、導演哥普拉（Francis　Ford　Coppola），還有所有出色的演員們。

感謝《Conan　the　Barbarian》（王者之劍）這部電影，觸動了我的許多靈感。

還有Basil　Poledouris棒透的配樂，陪伴我度過無數筆耕的夜晚。

感謝李