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在“四梁八柱”中“四梁”是土匪的主要領導，而八柱是僅次於四梁的骨幹分子。

而下邊的匪眾則稱為“崽子”，有的是給“大櫃”、“二櫃”等頭目當勤務、保衛、通訊等等。

凡拉竿起局當“鬍子”，都要報字號，平時匪徒之間只准叫“字號”，不準叫姓名，說話用匪語，也就是黑話，字號也是五花八門，什麼“天邊紅”，“小山東”，“鑽山甲”，“綠林飛”，“四兩斤”，“大閨女”，“飛虎”，“大青”，“三合”，“天助”，“混山球”……形形色色，五花八門。

柳葉頭一回聽到這些，十分好奇，衝著大牙問東問西。而老孟頭估計雖然知道這裡面的一些事情，但是這些細節估計並沒有大牙知道的多，看樣子也很感興趣，一邊抽著旱菸一邊也聽大牙在白話，時不時的也插幾句話。

大牙這人基本上就是人來瘋，要是沒人搭理，他也就老實了，一旦有人關注，立時就來了勁，舔了舔嘴唇，衝我一比劃：“來亮，去，給加點水。”

我剛想反駁兩句，就看到柳葉殷切的眼神，一想也不能在老孟頭面前失禮，只好下地，拿過來暖水瓶，給每人都加滿了水。

大牙喝了口水，這才滿意的閉目點了點頭，比比劃劃，侃侃而談，口吐蓮花，到最後聽得我們基本上一個姿勢。都像小雞啄米一樣的頻頻點頭。

而聽大牙這麼一說，頓時有種錯覺，感覺這土匪與現在的社團也差不多，分工明確，紀律森嚴，四梁八柱各司其職，上分下派，倒也合情合理。

“四梁”分為託天梁、頂天梁、順天梁、應天梁。

“託天梁”也稱為“搬舵”，是綹子裡的軍師，大櫃的參謀長，這種人物基本上都是上知天文。下知地理，風水陰陽樣樣精通，是山上少有的文化人，但是絕對不是那種斯文的文化人，比教書先生要生猛多了。

“頂天梁”也稱為“炮頭”，都是膽大善戰，槍法百發百中，在關鍵時候可以一槍定砣的人物。

“順天梁”也稱為“糧臺”，是負責吃喝的，管糧食、蔬菜的儲備、供應，相當於後勤保障處長。

“應天梁”也稱為“水香”，是管站崗、放哨、設“卡子”的。吃這碗飯的，腦袋別在褲帶了，一不留神就得掉腦袋，所以每砸開一個窯（攻下一個地方），第一件事就是放卡子。

“八柱”是指執行方面的骨幹，分為內四柱與外四柱。

內四柱為掃清柱、狠心柱、白玉柱、扶保柱；外四柱指的是插籤柱、遞信柱、房外柱、房門柱。

“掃清柱”也稱為“總催”，相當於現在的辦公室主任，專管一些日常行政事物。

“狠心柱”也稱為“秧子房掌櫃”，是管理收押人票的地方，大都心狠手辣，催票時割耳朵、割鼻子，過期不贖票的，也由他和手下人撕票。

“白玉柱”也稱為“馬號”，是專管馬匹和車輛的。

“扶保柱”就是“大當家貼身的保鏢”，相當於警衛長，專門負責大櫃的人身安全，一般都是大櫃的子侄或是後輩擔當，很少用外人。

“插籤柱”也稱為“探子”，管搶劫目標、路線和了解其它情況等等，都是膽大心細、精明強幹、善於動腦、敢於決斷的人。

“遞信柱”也稱為“傳號”，是按大櫃的意思，搞對外聯絡，類似辦外交的。

“房外柱”也稱為“花舌子”，負責給苦主家送信、講價。約略於現代的公關部長。這種人一要善於查明苦主家底，二要巧言善辯，要對方拿出更多的錢來。

“房門柱”也稱為“字匠”。主管文墨，也就是土匪中的秘書和書記官，凡是文字的事都由他去做，如登記槍支彈藥，分配錢物帳目等。

孟大爺聽完後，不住的點頭，很欣賞的看了一眼大牙，徐徐的吐出一口濃煙後，又接著說：“聽我本家叔叔說，他們綹子來這兒立山安寨，好像有別的目的，是當時綹子裡的搬舵先生‘綠林好’決定的，當時山上的兄弟大都不贊同，因為這塊沒山沒林，根本就沒法守，眼等著讓人打。”

“不過‘大櫃’卻不知怎麼的堅持贊成‘綠林好’的提議，帶了幾十個‘崽子’就過來了，堆了些泥巴牆，蓋了一溜大通鋪，就住了下來。後來，我本家二叔隱約聽到一些風聲，說是軍師派人暗中好像挖出了些東西帶走了，而這夥人在那個寨子住了不到一個月，又都撤回東豐縣大本營去了。”

埋了東西？我心中滿腹疑問。

還沒等我