上，這樣的大事，不會因惠妃之死而完全改變的。

這是希望中的希望。

李瑁在憂惶頹廢中強自振作起來，以孝子的身分主理母親的喪事——武惠妃曾多次流產及不育，她只存壽王一子，二女，長女咸宜公主，幼女未成年，亦不為母親所寵愛，與咸宜公主比，相差太遠了。

李瑁為人溫厚，風度很好，在禮儀方面，幼年受寧王妃和母親的教導，很通達而且做得很自然。在母喪中，他的情緒雖然不寧靜，但行事仍合規矩，也得到旁人的好感，不過，皇族和大臣中，對武惠妃總有一些忮心，他們肯定她是置三位皇子於死的主謀人，由於皇帝對已故的武惠妃痛悼綦深，又很快地自行定出了為貞順皇后的名號追封，無人敢造作蜚語。但是，這種潛在的忮心，對壽王多少有著不利。

這是一個暗淡的年關。在辦喪事之餘，大唐皇帝還冒寒親自帶了一批人去看埋葬武惠妃的墓地，壽王是隨行的皇子之一，墓地選在京兆府萬年縣東南四十里之處，亦即長安外城東南四十里，驪山以南終南山的東麓。皇帝又親自將武惠妃的墳墓定名為敬陵——因為已追封為皇后，因此，墳墓也可以稱陵了。

李隆基為自己營造的陵墓，遠在渭北的蒲城縣東北三十里的金粟山，這選擇因於他父親的陵墓在蒲城縣西北三十里的豐山，當開元四年時，李隆基的父親故世後，營葬時，李隆基依照習慣，也選了自己的墓地，稍後便事經營。

李隆基埋葬武惠妃於長安近郊，似乎有追思之意，到驪山，訪敬陵，那會很方便。

朝臣們發現，剛毅、有時殘狠似太宗皇帝的開元皇帝，對武惠妃的確是多情的。一般皇帝的友情，及於生前之人，而李隆基及於死後。

壽王在隨父皇看了母親的墳地回來，心情轉好，他從父皇對母親的深情忖測，葬禮一了，自己當會被立為太子。他甚至設想，父皇可能會在行葬禮的那一天，宣佈自己為太子。

開元二十六年二月二十日己未，大唐貞順皇后下葬於敬陵，儀式極為隆重。儀隊、皇族及百官、禁軍，送殯的隊伍排列，亙五里多長。許多年來，后妃的殯葬沒有如此大的場面。甚至，已故睿宗皇帝的葬禮儀仗，也不過如此，由此可見李隆基對尊親尚不及對武惠妃。

可是，壽王所期望，在葬禮時或葬畢回都城宣佈自己為太子的事，卻沒有出現。

據說，皇帝在武惠妃死後，心情一直不好，葬禮之後，皇帝除了平時上朝外，在宮中休息，很少召大臣入宮議事，自然也不聞有行樂。立太子的事，一再耽誤，如今，好像將之擱了起來。

捱到三月朔日早朝後，依然訊息沉沉，壽王終於真正著急了！

在外面，咸宜公主和楊洄，也有著不安，他們支援壽王為太子的立場很明顯，一旦壽王不得立，對他們，會是很大的打擊。於是，楊洄和壽王聯絡了，再密訪宰相李林甫，請他再進言。

在武惠妃死後，李林甫對請立壽王為太子之事，雖然和以前一樣，因為他曾經建言，壽王得立，對他的權位總是有好處的。可是，老於宦事的李林甫，看出情況並不太好，他不願再直接出面了。但他又不能不管。於是，他轉託了人，暗示御史大夫李適之上表，奏請皇帝早立儲君。

李林甫以為，李適之上表，皇帝會重視，也會和自己商量，到時，由皇帝問及再行看情形而提出，自己所擔的干係就比較輕了。

李適之是大唐的宗室，在朝中聲望很好，他和李林甫雖然同是宗室，但在政治路線並非死黨，只是相處不算壞，李林甫巧妙委託不相干的人而請李適之進言，他認為此事也應該做，便上了表。

可是，這位大臣的表章上去，皇帝既不批覆，也沒有找宰臣商量，很快，時間已過了三月中旬。

李林甫的暗中設計落空了，這位識時務的宰相就謹慎地不再接觸立太子的問題。

在壽王邸，李瑁有似熱鍋上的螞蟻，在寢食不安中，而且再也無心陪伴美麗好動的妻子游樂了。雖然這是長安的好春天，但壽王府，卻密佈著愁雲。

楊玉環終於發現了，她由愛的關懷而接觸問題。

於是，李瑁在一天晚上，燈下對坐時，告知妻子：

“玉環，情形是這樣的，父皇嗣位，於開元三年立太子，就是去年被廢殺的那位，算是我的長兄，在去年事變之前，父皇對長兄早就不滿了，因為母后的緣故，內外都傳說我將承嗣。我並無這野心，但母后卻希望我能取得太子地位，這幾年，我在生活行為上也很留心，不讓人議論我。玉環，皇家的事