可信的。琴棋書畫菸酒茶，那是納西族的男人，而寶玉當家，幾百號人的大家族，立刻就要開始面對柴米油鹽醬醋茶。……

作才子的，偏偏生於帝王之家，又偏偏做了帝王，那不得不是一種悲哀。“詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。”李後主、宋徽宗，一個大詩人，一個大書法家，還有通音律、有詩才的陳後主，只因命太好，朝政不修，國破家亡。寶玉算不得真正的才子，不懂世故經濟，倒是一樣的，若由寶玉來掌家，只怕敗落得更快些。寶哥哥陪林妹妹說話的時候有人來回事，寶哥哥大約也和木工皇帝朱由校一樣的答案：我都知道了，你們去辦吧。

由此方曉推斷：

面對寶玉這個扶不起的阿斗，健康的寶姐姐好歹還能捱到他留下孩子考上進士，林妹妹的身子本來就弱，家裡家外一折騰，思慮太過，只怕是個可卿的下場，就算萬幸，撇下做詩、只顧家事的黛玉，還是寶玉心中的那個黛玉？只怕也要變成牆上的一抹蚊子血。芸娘若不是早夭，哪裡來的《吃粥記》？唐曉芙嫁了人，或也就成了孫嘉柔。若如此，黛玉嫁不得寶玉，反是大幸了。

如此遊刃有餘的評點和暢快淋漓的推斷，方曉不僅針對寶黛———這對知名度最高的文學紅人，也細評眾多其他的紅樓人物：“被誤讀的賈政”（紅色性格）、“居安思危的元春”（藍色性格）、“吵架高手麝月”（黃色性格）、“迎春拖字訣———綠色的慢性自殺”……不說了，說多了難免有書託之嫌。

想當初方曉混跡於性格色彩學導師班眾多學子時，不擅言談性格平靜，外表無特別過人之處。誰知蔫人出豹子，當其他人紛紛選擇在講臺上慷慨激昂傳播“色”學時，方曉以自己喜歡的不張揚的方式發了內功，將心得從口頭語言變為書面語言，成為未來其他諸如《“色”小說》《“色”影視》系列的作者們的文字楷模。如今方曉的出現讓更多人看到，將性格色彩學與自己的學問相結合，然後衍生出更有力量的思想，已不僅僅是可能了。

最後再揶揄一句：性格色彩學與“紅樓”暗結珠璣，是早晚的事。曹公把鴻篇鉅製冠以這樣一個名稱，沒準兒就是想給讀者點“顏色”看看。如此說來，紅色性格的方曉與紅樓，怎一個“紅”字了得？還是“色”的緣分啊。

2009年6月於上海

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第一篇　序篇（1）

素來頗喜《紅樓夢》，嘗嘆金聖嘆先生若見此書，必以為第七才子書。《紅樓夢》中，有名有姓、有名無姓、有姓無名者凡約五百餘人，除去路人甲乙，栩栩如生，如在眼前的，也有五、六十人。書裡具體描寫過容貌的不多，人物形象得以樹立，大抵是以性格為主，男女主角之外，上至八十餘歲老太君，中及金陵十二釵並諸姐妹，下至平、襲、晴、鴛、紫諸丫鬟，外則劉姥姥、倪二俱是。

正因為紅樓的人物魅力，二百四十餘年，論者不絕。近來，餘學習性格學說，頗多領悟，那富貴場中、溫柔鄉里種種衝突、種種磨難，無非由性格而起。以此註解紅樓，不過借他人酒杯，澆自家塊壘，茶餘飯後，做一消遣。

姚黃魏紫

本來一部紅樓，環肥燕瘦、姚黃魏紫，如楂梨橘柚，各擅勝場，而成蘭菊競芳、晉楚爭長之勢，偏後世論者，評及霄壤之別，鼎瓠之分。

賞之者，謂黛玉之高潔、寶釵之和善、湘雲之豁達、妙玉之清高、迎春之仁慈、探春之自尊、惜春之單純、鳳姐之才幹、李紈之恬淡、香菱之善良、襲人之賢惠、晴雯之率直、以至鴛鴦之剛烈。

而貶之者，上至黛玉之刻薄、寶釵之奸偽、妙玉之矯揉造作、迎春之懦弱、惜春之孤僻、鳳姐之毒辣，下至晴雯之潑辣、襲人之陰險。爭訟不休，以致兄弟鬩牆，老友揮拳。

值得注意的是，賞之者的詞彙，有道德、有能力、有性格相關，而貶之者的詞彙，以道德詞彙為最。

高尚的道德標準、目標和行為，不能，也不應成為我們橫掃蛇神牛鬼的理由。他人的觀點、行為和我們不同時，不能僅僅因為不同而否定。三毛說：“路是由足和各組成的，足表示路是用腳走出來的，各表示各人有各人不同的路。”嵇康在《與山巨源絕交書》裡面反覆強調，自己喜歡帽子，沒必要強迫野蠻人帶，自己喜歡腐肉，也不要餵給鴛雛吃。

阮籍喪母，裴楷去弔唁。阮籍剛喝醉了，散發亂坐，不哭，裴楷自己按照禮制哭完就走了。有人問裴楷：“按禮，主人哭，客人才