中也。朱子言《中庸》之中，實包中和之義者，此也。”東宮贊不容口，復問：“異端如老子，古之賢君有本以為治者；先生以為如黑白之判然，請詳其義？”素臣道：“真西山雲：老氏之言，所該者眾，養生則神仙方書之所自出，陰謀則申、商、韓非之所本，放蕩至劉伶、阮籍而甚，清狂至王弼、何宴而極，皆以惑世亂政，斫喪生民，亦既詳言之矣。惟許其曰慈，曰儉，曰不敢為天下先，曰無為民自化，好靜民自正，無事民自富，無慾民自樸，無情民自清，為近理之言，而云曹參、文帝以之治漢，君子有取；則臣不能無辯。老氏之言，千變萬化，其旨皆歸於清淨，其念皆起於貪生。其曰慈，曰儉，曰不敢為天下先，即用之不勤之養生，即欲奪固與之陰謀；其曰無為民�