何止是接受不能啊！

有些博士，甚至已經是怒不可謁了！

兩千石《春秋》博士董仲舒首先就站了出來。

他出列奏道：“臣《春秋》博士仲舒昧死以奏陛下：臣竊聞聖人制禮樂各有由，王者定製度各有因，今陛下立太學，以諸子百家授業，興禮樂教化於天下，施大德於四海，臣謹為天下賀……只是，這數學、地理，格物諸課，臣愚以為，此三代所未有，列國所不用之課，陛下當三思之……”

黃老、法家等諸子巨頭，也紛紛跟進，奏道：“陛下，太學，國之重器也，禮樂教化之地，不可不慎啊，還請陛下三思！”

劉徹笑眯眯的看著這些傢伙。

若沒有重生一回，這會，劉徹的思路肯定要被這些帶到溝裡去，去考慮什麼文人相輕，吐槽不重視基礎教育，尤其是數理化了。

甚至可能跟這些傢伙撕破臉皮。

但重生一回，劉徹已然知道，在政壇上，很多事情在表達的時候，通常都會用一個很隱蔽的方式。

誠然，這些博士，不算政客。

但，誰告訴過你，學術界，就不是政壇了？

在事實上，在多數情況下，學術界比政壇還政治！

你以為搞學問的，就全部是清心寡慾，品行高尚的賢達名士？

但在事實上，古今中外，學術，從未遠離政治，學者從來都是政治人物。甚至他們陷得比政客還要深！他們之間的鬥爭之殘酷，比政壇上的政爭，還要可怕<script type="text/javascript">reads();</script>。

政爭，只要把政敵弄下去，基本就沒人追究了。

但學術爭執。卻極可能連續數個世紀，直至將那個敵人徹底消滅，從*到精神。全面摧毀，他們才會善罷甘休！

假如說。法律是統治階級意志的體現，那麼，學術思想就是統治階級的********工具。

所有的一切法律、政策和學術思想，歸根結底，最終是要給統治者服務的。

正如同不符合統治階級意志的法律，會變成一張廢紙一樣，不符合統治階級********的學術思想，最終也會消亡。

只是。學術界或者說文人，從來都比較矯情，哪怕是要出來賣，人家也會扭扭捏捏好一陣，而且會極為糾結的努力清除一些可能太過明顯表露自己*裸的功利性目的的要求，而將這些要求隱藏在一些曖昧性的片語裡，讓皇帝去猜——反正皇帝只要不太笨，多花點時間琢磨總能猜得到——哪怕這個皇帝實在太笨了，怎麼猜也猜不出來，那也不要緊。這個時候，會有一些謀臣啊智囊啊在旁邊提點。

這樣一來，士大夫學者們。就能將自己的現象，維護的非常好。

讓不明就裡的人，以為他們是純潔可愛白蓮花……

哪怕是兩千年後的學術界，也依然如此。

更何況如今？

所以，劉徹根本就沒把這些人說的話當真，而是去仔細揣摩他們的言外之意。

董仲舒說：聖人制禮樂各有由，王者立制度更有因。

其他人更是口口聲聲‘禮樂教化，國之重器，不可不慎。’

什麼時候。立場南轅北轍，理念各自矛盾的諸子百家如此齊心合力起來了？

更何況。這數學跟地理，在如今的地位。可是非常非常高的。甚至是世人衡量一個人學術造詣的標準之一！

即使格物，也不算太過激進。

大學就說了格物致知，在太學安排這樣一門課程，不算過分。

那麼問題來了，這些學霸或者說學閥們，反對在太學安排這幾門課程的目的何在？

他們總不能是因為因為對數學跟地理、格物這三門課程本身反感而反對吧？

這樣既不合理也不科學，更加幼稚無比，更不是一個正常的人會幹出來的事情。

必然有著更深層次的原因和更高的動機。

劉徹揉了揉太陽穴，一時半會，他也想不到這些傢伙的真正目的何在。

但沒有關係，歷來，皇帝跟學閥之間的遊戲規則，就講究有來有回。

就像歷史上武帝跟董仲舒在天人感應上的對答一樣。

一方問，一方答，一方再問，一方再答。

最終，雙方的立場迅速接近，然後，交易完成，各取所需，皆大歡喜<script type="text/javascript"