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甚至，有傳言，墨家的弟子，壓根不需要透過考舉。

他們只要在墨苑裡做出了成績，天子，就會給予他們想要的一切。

這讓儒門弟子們，看著真是羨慕嫉妒恨啊。

庫裡提奧斯不知道這些事情，聽了也是滿頭霧水。

因此，問道：“諸君在說何事？什麼考舉？”

其他人看了，呵呵一笑。

面對這位可愛的夷狄使者，大家都覺得有必要好好給他上上課，普及一下常識。

教化夷狄，那可是大功啊！

於是，紛紛七嘴八舌的跟庫裡提奧斯介紹起了考舉的來龍去脈和歷史。

庫裡提奧斯聽了，卻是更加迷糊了。

想要讓習慣了龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞的羅馬人瞭解中國‘唯才是舉’和‘王侯將相，寧有種乎’的傳統，確實有些困難。

但，好在儒家的人，別的長處可能不如其他諸子，但，耐心方面，他們是一絕。

於是，大家就細緻的給庫裡提奧斯說明了一下考舉的制度和辦法。

庫裡提奧斯總算明白了過來。

原來這是中國獨創的一種全新的選拔官員的模式。

不透過血統，不以爵位評論，單純以知識作為評判標準。

透過三輪由淺至深的考試，選拔地方和各個中央機關中的下層官吏。

這個名為考舉的模式。沒有任何限制，只要你是中國人，無論是奴隸還是貴族，都可以參加。

透過三輪篩選後的人，可以出任鎮長、百夫長一類的官職。

而在未來。這些人透過自己的努力，還可以成為國家的重臣。

現在的中國貴族裡，就有不少人，是從這個模式中脫穎而出的優勝者，他們中職位最高的，甚至做到了相當於羅馬總督的位置。

這讓庫裡提奧斯目瞪口呆。簡直無法置信！

在羅馬，別說是總督了。

就是一個鎮長，也需要有公民的身份。

至於奴隸和平民？

想要爬上去，只能是呵呵！在庫裡提奧斯離開羅馬時，羅馬的平民階級就已經對此大為不滿了。庫裡提奧斯聽說，幾位保民官為此想向元老院提議，加強對平民的優待，但可惜，直接被元老院駁回。

而在東方的漢朝，階級的界限，雖然有。

但並不明顯。

從一個奴隸，做到總督的也並不是沒有。

庫裡提奧斯就聽說過。中國的一位侯爵，在十幾年前，甚至只是另一位侯爵的奴隸的兒子。

但如今。這位過去的奴隸之子，現在已經是中國皇帝的親戚，太后的侄子，一個名為魏其候的大人物的重要屬下。

統領著數萬人的軍隊，甚至有傳言，他將出任郡守。這相當於羅馬的總督！

“我要是將我在這東方的見聞，回去告訴羅馬的公民們。恐怕，沒有什麼人會相信……”庫裡提奧斯不由得感慨著。

但。對這一切，他除了感慨外，並無其他任何想法。

東方的中國，採取什麼樣的政體，用什麼模式統治。

跟西方的羅馬，關係不大。

共和國的元老院和百人隊長會議，也不會在乎一個跟羅馬足足有三四年旅途距離的國家，用什麼辦法統治國家。

但庫裡提奧斯還是決定，繼續深入瞭解和研究這個東方古國的社會和政治。

或許在未來，他能借此，更進一步，成為一位保民官呢！

嗯！

庫裡提奧斯覺得，中國的平民的處境，羅馬的平民們肯定會非常羨慕。

等他回到羅馬，或許可以打起‘像中國平民那樣活著’的旗號，競選，平民們肯定會將票投給他。

帶著這樣的想法，庫裡提奧斯道：“諸君，我們還是回去吧，老師還在等著上課呢！”

如今的庫裡提奧斯，與這些士子，算是師兄弟的關係，他們都是王臧的弟子。

唯一的不同，大概就是，庫裡提奧斯對於儒家的理論什麼，感觸不深，也沒有什麼身為儒家子弟的覺悟。

在他看來，那位老師，跟他過去在羅馬，教導他學習的家庭教師，差別不大。

當然，必要的尊重，還是有的。

在羅馬，尊重老師，雖然不如東方的中國這樣。

但也很看重。

尤其是亞里士多德教出了亞歷山大後，許多貴族都開始重視