“故秦南海郡司馬王中道……”
“故秦番禹縣縣尉馬還……”
一具又一具棺槨,被埋入墓穴之中。
驪山的氣氛越發顯得莊嚴而肅穆。
跟在劉徹攆車身後,一同觀禮的漢家將軍大臣勳臣,與趙佗一般,驚詫的看著這一切。
“陛下也未免有些過於鄭重了吧……”有人在心裡腹誹。
要知道,哪怕是當年高皇帝安葬魯候徐涓比起今日的排場也大大不如。
徐涓是什麼人?
高帝愛將,從沛縣就從龍,跟著高皇帝打天下,歷經百餘戰,轉戰數千裡的名將!
當年蕭何主持評議功臣功勞時,就將他與舞陽侯樊噲並列。
更絕的是,徐涓在天下平定之前,就戰死沙場。
高帝登基後,常常思念徐涓。
因此在漢二年分封功臣時,乾坤獨斷,將徐涓之母,封為列侯,食邑四千八百戶,在漢室功臣名將表中,排名第八。
可以想象,若徐涓活著,極有可能是跟舞陽、平陽一般,受封萬戶。
但高帝就算是那麼喜歡徐涓,也未如此鄭重肅穆的為其下葬。
也就唯有當年齊王田橫自刎獻頭於雒陽後的葬禮,能與今天這樣的場面相媲美了。
因此,很多人心裡面都是不太舒服。
都覺得,想自己的父祖同袍手足,死後也沒有這樣的待遇與殊榮。
這前朝的將佐,為國朝寸功未立,陛下如此厚遇,簡直是……
“賞罰不公啊……”很多人在心中說道。
劉徹回頭看了看身後的公卿大臣的模樣與態度,在心裡嘆了口氣。
如今的中國士大夫公卿列侯,雖然已經覺醒了朦朧的民族主義********——華夷之辯。
但說到底。中國自古就不是一個以血統而論的民族,而是以文化認同為紐帶聚合在一起的民族。
所以,就有了‘夷狄入華夏則華夏之。華夏入夷狄則夷狄之’的名言。
對中國人來說,血統無用。文化制度才是評判某人是夷是夏的標準。
在這個標準下,所謂的民族意識,自然就比較淡薄了。
認同中國文化制度理念的,哪怕是在歐陸上的蠻子,也可以用華夏稱呼,不用中國文字制度禮儀的,哪怕你就在長安,那也是兩條腿走路的牲畜。
這個思維方式。決定了諸夏民族擁有著全世界最好的同化能力——在沒有某個奇怪的部門以前,任你是北方的遊牧之民,還是南方山溝溝裡的荊楚越蠻子。
統統都在歷史的長河中被最終同化,成為了諸夏民族的一部分。
但,有利就有弊。
這種思維方式,導致了另外一個後果。
那就是宗族大於國家。
對大多數計程車大夫來說,家大於國。
這直接導致了後世宋明甚至滿清的悲慘命運。
既然家比國重要,那麼為了保全家族的榮華富貴,國家社稷,也就是那麼一回事了。
所以。明末的晉商集團,為了自己本家的利益,自然就可以毫無顧忌的把老朱家賣了。關寧的武將集團,為了自己瀟灑,也當然能毫無顧忌的吃兵血,敲詐勒索朝廷。
南方計程車紳,為了自己的利益,當然能夠抗稅,甚至玩出五人墓碑誌的事情。
哪怕是後來清兵南下,在剃髮令未下前,整個南方計程車紳。基本都是跪迎王師。
直到剃髮令下達,加之清兵開始徵稅。
南方士紳才醒悟過來。這是要亡天下,這才奮力反抗。但為時已晚。
至於滿清統治時期的一鴨,廣東和江浙福建的商人,自然可以有樣學樣,把物資補給,賣給了英軍,甚至給英軍帶路引路,乃至於極力勸說滿清王朝——趕緊簽了條約,賠錢吧!
為什麼?
因為家大於國啊!
除了少數清醒之人,其他人滿腦子裡面,想的都是怎麼撈錢怎麼來,至於國家社稷生死存亡?關我鳥事!
殊不知,這些傢伙親手挖了坑最終還把自己和自己的子孫後代,埋葬了進去。
宋明的官僚士紳商人利益集團,拼命拉國家後腿,把利益輸送到自己的小金庫中去,結果,宋明滅亡,進來的女真兵、蒙古兵和滿洲兵,輕而易舉的就將他們幾代人積累的財富全部拿走,妻子兒女,統統淪為奴婢。
至於滿清的那些傢伙更慘,他們親手將西方的