，在看了劉邦的榜樣後都難免不會去想：劉邦這老流氓，書讀的不多，家世也爛，錢也沒有，怎麼偏偏他就能成功？

哥家世這麼好，書讀的這麼多，兄弟也這麼多，沒道理不如劉邦啊？

難道說，那頭鹿，你和尚摸得，貧道就摸不得了？

不知多少野心勃勃之輩，就等著陳勝吳廣為王前驅了。

所以，逐鹿的說法，在天下廣為流傳，而漢室朝廷頭疼不已。

而劉徹所獻的文章，其實是後世班固所寫的《王命論》的西漢版本剔除掉了許多東漢的內容，加上了一些符合目前社會風氣和習俗以及思想的內容後，由汲黯、顏異合力編修而出，劉徹三易其稿，最終定下來的一篇政治文宣！

整篇文章其實就是集合之前所有朝廷的文宣口徑，在此基礎上，擴大和強調，這天下啊，是天命神授給劉氏的，你們這幫渣渣，沒有天命神授，該幹嘛幹嘛去。

而什麼叫天命神授。

祖宗要好，劉邦的祖宗是堯帝，承繼的是堯的帝統，這就淘汰掉一大批了。

然而，你生下來有異像嗎？

沒有就趁早滾蛋！

再者，身體上還得有異於常人的體貌特徵，像什麼腳底心七顆星啊什麼的，沒有也可以去歇息了。

然後，還得英明神武，寬恕仁厚，同時手底下英雄豪傑無數。

最最重要的一點是，此文的中心思想，就是‘破逐鹿之妄說’，直接將逐鹿之說，斥為歪理邪說，光明正大的在道德和法理上對逐鹿之說發起反擊。

這對漢室朝廷來說，至關重要！

只要將逐鹿之說打擊成歪理邪說，剩下的事情就好辦了！

對劉徹而言，此文最大的好處，就是它一出現就會吸引朝野輿論的注意力，大家都去議論到底逐鹿是不是歪理邪說了，那相對的天象異變產生的影響就小了。

將來可能會落在他身上的火力無疑也會小很多了。

最起碼，也能讓劉徹能不至於被天象異變束縛，只能帶著鐐銬跳舞。

天子劉啟看著議論紛紛的群臣們，對著劉徹滿意的點點頭。

這篇《王命論》受益最大的，無疑是他這個天子。

此論一出，可以大大加強他這個天子的威權，強化漢室天子君權天授的一面。

天子權柄既是天授，那麼諸侯也好，大臣也罷，難道還敢對抗老天？對抗神明？

“就依諸卿之議！”天子劉啟站起來道：“讓中臺制命，將此文頒行天下！”

“陛下聖明，臣等遵制！”大臣們紛紛跪下來道。

不管是否認同《王命論》在這個時候，沒有人敢反對，也沒有人敢非議。

因為，這《王命論》就是政治正確。

身為大臣反對《王命論》，你是想造反嗎？

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翌日，天剛矇矇亮，長安城各市各閭里的露布上就張貼了一張大大的文告牌。

漢室朝廷各衙門全力運作，拼命的宣揚起了《王命論》的種種言辭。

不得不說一句，劉徹讓汲黯跟顏異所寫的《王命論》邏輯清楚，證據確鑿，乾貨一大堆，私貨更是無數。

此文一出整個關中立刻就被震動了。

無數文人，看完了《王命論》全文之後竟然找不到可以攻擊的地方。

“是故窮達有命，吉凶由人，嬰母知廢，陵母知興，審此四者，帝王之分決矣。”有人看著露布下的文字，神情一愣，良久嘆道：“的確如此，逐鹿之說確實乃歪理邪說！”

周圍不識字的百姓紛紛問道：“敢問先生，您說的是什麼意思？”

那人搖頭晃腦的道：“當年，秦末豪傑共推陳嬰為王，嬰母勸之，而陳嬰從母之勸，陳氏以寧，又，故安國武候王公諱陵，初為漢將，陵母為項王所獲，伏劍而死，留書王陵曰：項王必亡，劉氏必王，以謹事之，必無二心。所以乃稱：嬰母知廢，陵母知興，逐鹿之說，可以休矣！”

很顯然，此人是一個穿著便服的文宣。

但百姓們不識字，也不懂什麼大道理，見這人說的條條是道，竟全部深信不疑。

“俺就說了嘛，沒有神明授命，天子是凡夫俗子能做的嗎？”有人附和著道：“前段時間，漢鼎重新找回，不就是證明漢家天子天命所歸嗎？”

於是，眾人紛紛點頭，覺得確實是這麼回事。(未完待續)

ps：今天暫時只能更