要知道，即使是現在，齊國武士的勇敢和強悍，也聞名天下，其技戰術之強，讓人讚歎。

齊地英雄，從來也屢現不止。

齊人的團結和勇敢，也曾讓人讚歎不已，其忠義之心，更是讓人敬佩。

但為何，他們就打不贏任何一場稍微規模大一點的戰爭？

屢戰屢敗，屢敗屢戰……

難道是齊人沒有英雄？

彭越、欒布難道不是英雄？

難道是齊人不夠勇敢和團結？

司馬鑲且和齊威王時的齊兵，威震天下，讓列國俯首低頭。

更早一些的時候，齊恆公九合諸侯一匡天下。

以一國之力，扶大廈之將傾，挽狂瀾於既倒。

孔子贊曰：微管仲，吾其被髮左衽。

這些時候的齊兵，可是團結、勇敢和精銳的代名詞。

即使是到了漢室鼎立之後的那個年代，齊王田橫自刎，尚且有忠臣義士五百人從死。

那為何，齊國兵和齊人，竟然會成為太史公筆下的‘怯於眾鬥，勇於持刺’的群體？

答案就是，兵熊熊一個，將熊熊一窩。

一頭獅子帶領的綿羊，最少能驅逐野狼。

但一頭綿羊率領的獅群，可能連豺狼都打不過，看到狐狸就要跑！

齊國的問題的根子，出在了他的整個上層的貴族和地主身上。

這些傢伙，居住在繁華富饒，物產豐富的齊地。

而且遠離戰火硝煙與外患。

無論任何一個方向的威脅，都不可能威脅到他們。

從戰國時期開始，就是如此。

韓非子說：內無法家拂士，外無敵國外患者，國恆亡。

自田單救齊後，齊國就是歌舞昇平，紙醉金迷。

這個國家的貴族和上層，根本不需要擔心外患。

只需要安心享受和揮霍就可以了。

在這樣的情況下，儒家的勢力，漸漸在齊地興盛。

士大夫貴族地主，幾乎都變成了儒家的擁泵。

想當年，孔子過齊，景公欲用之為大夫，而晏子力諫不可，全齊上下，也一片反對，終於讓孔子狼狽離開。

但在今天，儒家最大的大本營和最穩固的基本盤，就在齊地。

這不能不說，是一個天大的諷刺和笑話。

當然，也並不是說儒家不好。

橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。

燕趙和代北的儒生，就是騎得了大馬，拉得開強弓，飲得了烈酒，殺得了匈奴的大丈夫。

但齊地的儒生麼……

除了少數幾個精英。

劉徹所見的，俱是眼高手低，好高騖遠，只知嘴炮，而不肯務實的傢伙。

他們寧肯宅在家裡，寬服長袖，舞文弄墨，死也不肯去地方鞠躬做事。

他們視百工和技術為奇技淫巧，同樣也鄙視一切其他諸子百家，甚至儒家的某些學派，也不為他們待見。

當初，主父偃在齊地的經歷，就能很清楚的說明一些問題——齊地的儒生，連縱橫家這樣對他們完全沒有威脅的小學派，也要拼命排擠和打壓，用語言和文字，極盡一切可能羞辱和排擠。

甚至就是已故的倉公淳于意，在齊地為大醫數十年，扁鵲之名天下皆知。

但在齊，卻也只是一個在士大夫和貴族眼裡的所謂‘雜官’。

齊地士大夫和貴族們高傲而自慢的將一切非儒生和非文職，視為賤民和賤業。

彷彿只有跟他們一般袖手空談，滿嘴跑火車的傢伙，才算人。

這樣的傢伙，劉徹豈能容得下？

怎麼可能容得下？

必須讓他們知道，天高地厚！

而魯地就更不堪。

這個保守派和頑固派的大本營裡，充斥著一堆的只想自己不想別人，只要自己快活，哪管天下洪水滔天的渣滓！

不給他們店厲害瞧瞧，劉徹念頭就會不通達。

況且，這樣做，還有著難以估量的好處。

“尚書令制詔吧！”劉徹束手說道：“朕聞之，古者聖王立政，取之於民，用之於民也……令廷尉臣禹，執金吾臣都等，收齊四王之王田，沒犯官之家宅，盡為公田，以高皇帝二年之故事，皆授之於百姓士民！”

汲黯聽了，身子都在顫抖。

當今這一詔，簡直是所有地主和士大夫們最為恐懼的政