因為這確實很好笑。

講道理的話，現在，諸子百家裡，最敵視和仇視商人的，其實根本不是儒家，而是法家。

但那句話怎麼說來著——我恨商人，但無法恨商人的錢。

在事實上，每一位法家巨頭的崛起，都會誕生一個巨大的官商家族。

這位法家巨頭依靠某位商人的資金和資源，在官場上步步高昇，並且實現自己的理想和抱負，也就是：打擊商人，盡地力之教，富國強兵。

而哪位商人，則背靠這個巨頭，踩著其他人的屍體，不斷壯大。

李悝有位白圭，商君也有一位幕後的大商人。

至於晁錯背後是誰？

劉徹懶得去管。

但有一點能肯定：當初，晁錯在先帝潛邸時，靠的就是幫著先帝將內外一切事務都打理得井井有條而被重用。

倘若劉徹沒記錯的話，當初，那長安九市的管轄權，是劃歸給了晁錯的內史衙門。

而不是先前的中尉或者中郎將什麼的。

“臣聽說，陛下下令調動虎賁衛，封鎖了鴻固原一帶的道路，不知可有此事？”晁錯微微沉吟，然後問道。

“哦，沒什麼事情，不過就是幾個奸商，盤剝百姓，敲骨吸髓，被朕逮到了……”劉徹輕描淡寫的揮手道：“此事，卿就不要過問了！”

雖然劉徹知道，這個事情是瞞不住人的。

所以，搶先給它定調。

只要控制住事態，不讓儒家知曉，這事情就鬧不大。

晁錯一聽劉徹的口吻，心裡就有底了。

他微微躬身，說道：“既然陛下已經有了決斷，那臣就不會再過問了，臣會命令御史，嚴禁討論和商議此事！”

劉徹聞言，點點頭。

這也是沒辦法的事情！

不過……

晁錯的反應，讓劉徹確信無疑。

這位大漢的御史大夫，肯定與鴻固原的那些商賈們有著一定的聯絡。

想想也正常。

既然漢室將帝都設在長安，那麼，朝臣的立場和傾向，被關中的豪族影響和拉攏，也就在所難免。

甚至，其實，就是劉氏皇族，也要受到關中人的心態和想法的影響。

關鍵在於，影響的深淺了。

“卿與孟氏，走的太近了……”劉徹忽然說道：“離遠一些吧！”

晁錯聞言，一愣，隨即低頭拜道：“謹奉命！”

孟家是他微賤時的友人，也是他現在難得的知己。

但讓人好笑的是，與很多前輩一樣，他的這位知己，正好是商賈出生。

劉徹深深的看了一眼晁錯，他很清楚，對於他的那個命令，晁錯必然會百分百執行。

儒法，系出一源，本為一體。

在本質上來說，儒法是一根藤蔓上生出來的兩根枝椏。

只不過，生長方向，完全變了個樣。

儒法在很多問題上，都有相同的特徵，但卻又完全不同。

譬如，最核心的忠孝觀。

韓非子在其不朽鉅著《五蠹》中，就舉了兩個例子來表明儒法不同。

第一個例子是楚國人直躬發現自己的父親盜羊，告到官府那裡，官府再上報給令尹，令尹裁定，下令殺死舉報者直躬。

另外一個例子，則是儒家的祖師爺孔仲尼當年為政魯國，魯國與外交戰，三戰皆敗。

當時，有一個人，每次都從軍出征，但每次都臨陣脫逃。

這個人被抓住，送到了孔仲尼面前。

孔仲尼問他為什麼要逃跑。

此人振振有詞：吾有父，身死莫能養。

於是孔仲尼‘舉而上之’，還要將他任命為官吏。

針對這兩個事情，韓非子進行了猛烈的抨擊。

認為‘以是觀之，夫君之直臣，父之暴子也……父之孝子，君之背臣也。’

當然了，現在是沒有人敢再把韓非子的這些話當成真理宣揚來。

法家就從不公開談論和討論《五蠹》的這一段，彷彿將它遺忘。

但，在事實上，在法家大臣眼裡和心裡。

他們卻一直都是這麼想的。

儒法，都同樣提倡忠孝，推崇忠臣孝子。

但是，在實際執行過程裡。

儒家是孝在忠前，而法家是忠在孝前。

一個詞語的位置的變法，最終，變成