贈飯，就又不同了。

這就跟你遇到困難，流落街頭，一個好心的大媽，給你吃住，還贊助你路費。

數年之後，你因此飛黃騰達。

但凡有點良心，你自然要回去報恩。

而在此時，這樣的關係更加複雜而且更加的多變和嚴苛。

從倫理道德角度來說。

倘若韓信不報答那位大媽的贈飯之恩，那麼，其實在某種程度上，他就負有對那位大媽的義務。

這其中包括給她當奴僕的義務和為她去死的義務。

當年殷商滅亡，伯夷叔齊，不食周粟，寧願活活餓死，就是這麼個道理。

將這套道德倫理觀，套到東胡王盧綰和他的兒子盧它之身上後，就變成了：盧綰背叛劉邦，投奔匈奴冒頓單于，所以，盧綰負有對冒頓忠誠和賣命的義務，並且在同時，匈奴單于擁有對盧綰與他的後代和部曲隨意處置的權力。

讓他死，他就要死，讓他生，他就要生。

別說是盧它之背叛了匈奴了，就是沒有，匈奴單于也理所應當的可以決定他與他的部族的一切。

而且，在理論上，漢室並沒有任何插手和非議這個事情的權力。

不過，什麼是帝國主義？

帝國主義就是顛倒黑白，無視規則，指鹿為馬。睜著眼睛說瞎話，一切只為自己。

這位漢使雖然不知道什麼是帝國主義。

但，帝國主義。並不需要去學習和練習。

只要國家強大起來，並且統治者不是慫蛋。下面的官員，自然就會懂得怎樣耍流氓。

所以，這使者也就微微尷尬了一下，然後答道：“左大將有所不知，盧逆和貴國的東胡王，雖然背棄祖宗宗廟，投奔貴國，但終究。他們也是諸夏苗裔，魏公不敢不管，不然，天子震怒，吃罪下來，我們擔當不起……”

使者的話，呼衍當塗自然是一句也不肯信的。

但如今，形勢比人強，漢朝強勢，他自然也只能笑笑。

不過。這使者的態度和雲中郡魏尚的態度，卻讓呼衍當塗和他的主子看到了一絲機會。

他們終於醒悟過來了，自己。並非全無籌碼。

至少，他們的手裡，還捏著很多過去從漢朝投奔匈奴的降臣叛將以及過去數十年從漢朝劫掠來的人口。

那些降臣叛將，或許中國的皇帝不會去管他們死活。

但那些被匈奴人劫掠來的百姓，漢朝皇帝不會管嗎？

軍臣覺得，他應該是會管的。

不然，就是自己抽自己嘴巴子了。

而此刻，呼衍當塗心裡，更是清楚無比：漢朝皇帝連東胡人的死活。都要管一管，那些被劫掠到匈奴的漢朝百姓。他肯定會管。

而且，是必須管！

過去五十六年。匈奴從長城邊塞，劫走的漢室百姓有多少？

反正呼衍當塗是數不清楚的。

這些被匈奴人劫掠到草原上的奴隸，如今，已經被轉賣到了整個大草原。

僅僅是在單于庭，就有兩三千這樣被從漢朝劫走的人口。

有了這些人在手裡面，呼衍當塗覺得，漢匈談判，應該會有一個比較好的結果了。

甚至，還可能從漢朝那邊敲一筆錢。

這樣想著，呼衍當塗就故意說得：“貴國陛下竟如此厚愛自己的百姓，真是讓我頗為感動……”

“這是自然！”漢使驕傲的說道：“我主聖天子，為天下諸夏之民父母，以作天下王，乃上帝所降之諸夏保護者！”

經過即位四年的表演和一以貫之的宣傳，如今，在長城邊塞附近，劉徹已經將自己的諸夏保護者的形象，深深的傳播到邊塞軍民的腦海和思維中。

這是一種代價輕微，但效果非常好的宣傳方法。

當百姓知道，自己的君王是自己的保護人後，那他們自然而然就會擁護和擁戴這位君王——哪怕，他們從未見過這個君王。

正是如此，劉徹的地位，才會變得如此穩固。

朝野內外，諸子百家，全部都要跪舔和逢迎。

甚至，不得不為了他的喜好，而改變自己學派的某些理念和觀點。

但凡事有利就有弊。

這樣的宣傳，固然能讓漢室獲得軍民百姓的認可和擁戴，但也給了其他敵人可趁之機。

就像現在，呼衍當塗，笑著對漢使說道：“哎呀，那請使者回去轉告貴國皇帝：我主大單于以漢匈友好為