當今天子，比他的父祖，在治理天下的理念上，更加激進。

假如太宗、仁宗兩代天子，只是不喜文學，更愛酷吏。

那麼，今上就是**裸的告訴天下人——文章無用！

太宗、仁宗之時，寫的一手好文章的，不愁出路。

只要刷好名望，自有郡守或者九卿舉薦之。

但當今卻是一邊開了考舉，將大批大批的讀書人，讀書種子，直接塞到地方鄉亭，與農夫為伍，還洋洋自得的說：天下英雄盡入吾甕中也。

這簡直就是斯文掃地。

但更可怕的事情，卻並非如此。

而是由此而來的鄉亭洗牌。

從關中開始，一個個的縣鄉基層政權，被考舉士子們佔據。

這些來自諸子百家計程車子，甚至野路子出身的庶民，一朝權在手，就把令來使。

儒家計程車子想按照自己的想法和理想，來建立儒家的秩序。

法家計程車子，也想按照自己的想法和理念，來打造自己的理想國。

黃老派當然也是如此。

而每個人對自己所學的知識的解讀方向又有所不同。

於是，從關中開始，一個奇怪的東西，漸漸浮出水面。

當袁盎們開始注意到它的時候，卻發現，已經無法阻止了。

一個又一個低階的亭長、遊徼甚至里正，他們如同蜘蛛網一樣，在漢室的基層編織出一張雖然各不統屬，但卻相互呼應和團結的巨大網路。

在這張網路下，舊有計程車紳和地主節節敗退。

大量原本被士紳和地主佔據的利益，落到了他們手裡。

然後，這些年輕人，靠著從地主和士紳甚至貴族嘴裡搶來的肉，開始施展自己的抱負，按照自己的意願來改造自己的地方。

別看這些士子，分屬不同派系，有著不同的理念分歧，有些時候，甚至能相互互噴，打出狗腦子。

但在面對外界時，卻出奇的團結。

曾經關中就發生了某縣某鄉遊徼因為改革太過激進，觸怒了當地計程車紳，被聯合抵制和驅逐。

結果，第二天，此人一紙訴狀遞到廷尉衙門。

這樣的事情，過去常常發生。

諸如遊徼這樣的官員，得罪了地方計程車紳，被聯合驅逐。

上面也不敢動作，甚至只能責罰那個遊徼——誰叫你亂來搞事？

但在那一次，情況卻發生了逆轉。

在此人遞交了訴狀後，足足三百位考舉士子，為其聲援。

三百人聯名上書，震驚了關中。

最後，丞相下令徹查。

以內史、廷尉和郎中令組成的調查團深入當地，查明瞭事實真相。

然後，就是當地的那些紳士倒了大黴。

他們被認定非法抗拒朝廷官員，統統被判處有罪，甚至有人還因此掉了腦袋。

此事，讓袁盎很久都沒有想清楚。

直到他被貶到江都國，才算想明白。

那些考舉士子們，雖然分屬不同派系，有著不同理念。

但他們卻系出一源。

大家都是從考舉而出，走的考舉途徑為官的。

假如，今天，某某有事，大家不聲援。

明天自己有事，誰會幫忙？

更重要的是，他們都知道，而且明白，想要實現自己的理想抱負，就要去地方計程車紳嘴裡搶食吃。

無論是儒家想要實現自己父父子子君君臣臣上上下下，士農工商，各安其職的理想國，還是法家想要‘盡地力之教’，仰或者黃老派想要‘雞犬相聞，老死不相往來。’的烏托邦，都需要錢，都需要資源。

上面撥款就這麼多。

而他們要乾的事情，卻有很多。

況且，無論諸子百家計程車子，一到地方，面對的情況都是一樣的。

不存在儒家可以光講道理，而法家只管編戶齊民，黃老派則撒手不管的事情。

這又逼著他們，想要做出成績，就要去跟士紳、地主搶東西吃。

更麻煩的是，這些考舉士子，壓根就是不是本地人。

與本土的鄉紳毫無關聯。

想要收買和拉攏他們，成本和難度急劇上升。

這使得，舊有的社會秩序崩潰，新的秩序建立。

而像袁盎這樣的舊式官僚和士大夫，在新形勢面前，卻有些手足無措，甚至不知該如何應對的尷尬