若讓他們家族的那些典型身居高位，甚至弄出歷史上的‘萬石君’家族聲望。

在劉徹眼中，這就是犯罪。

而且是不可饒恕的犯罪。

等於告訴天下人：皇帝我要的就是這樣謹小慎微，不求有功但求無過，甚至為了無過，寧肯浪費時間的官員。

等於告訴群臣：多做多錯，少做少錯，不做不錯，學習他們吧，只要不鬧事，遲早有一天你們也能成為兩千石，成為一個萬石君家族，出一個丞相！

於是，劣幣驅逐良幣。

朝堂之上，盡是庸碌之輩。

人人遇事推諉，不敢用力。

甚至，為了不出錯，強行壓下下面官員的主觀能動性。

所以，劉徹即位後，除了出於尊重和表明自己敬老的態度，給石奮加了個特進元老的待遇外。

石家子弟，到現在為止，一個人也沒有能升遷。

他們跟四年前一樣，都是些四百石到六百石左右的清貴閒職。

等於是劉徹花錢，養了四個不幹事，純粹當門臉的小官。

然而，四年之後的今天，劉徹審視過往，追溯根本，愕然發現：好像然並卵。

石家的聲望和名聲，並不因為他們家的子弟一直盤亙於低階官僚而衰敗。

反而，隨著博士制度系統的完善以及太學的建立。越來越多的文人學者，思想巨頭，都在鼓吹和頌揚石家。

說他們‘家風嚴謹。雖古之君子亦不如也。’

石家子弟的品行和道德，更是被人一個個拿出來評論說是‘至孝至誠。堪稱天下表率。’

魯儒派系和黃老派，甚至就公開宣傳和要求自己的門徒和子弟，學習石家兄弟的品行。

甚至有人呼籲：天子當酌情提拔，以嘉其等孝行，使天下明知孝子之道。

這讓劉徹有些犯難，甚至有些難以處置。

當今這個世界，不是後世。

當世的價值觀與輿論思想，都有著一個根深蒂固的公式既道德=才幹=能力。

甚至在某些頑固派眼裡。道德和品行大於能力，大於才幹。

只要道德水平高，品性純良的人，哪怕碌碌無為，一點能力也沒有。

皇帝也應該提拔和重用。

甚至將他放到九卿，乃至三公的位置上。

叫天下人看到此人的道德修養，然後在他的感召下，人人盡周公，事事如古禮，世界自然而然。就會回溯到‘山陵不崩，川穀不塞，鳳鳥來儀。河洛出圖’的三代之治，一切問題自然就不再是問題了。

雖然劉徹知道，這就跟後世****年年號召學習雷鋒、孔繁森一樣，都是些空泛而無力的宣傳。

後世的事實已經證明，百姓或者說全國的道德修養水平與某幾個道德水平超出凡人的榜樣無關，而與百姓或者國家的經濟實力和富裕程度息息相關。

老百姓只有腰包鼓起來了，家裡沒有債務和沉重負擔了，他們才有空去想是非對錯和善惡。

便如****某些鐵路旁的村鎮居民一般。

在八九十年代，三提五統橫壓一切。百姓生活艱難苦困之時。

當地的鐵路上，總會不時的丟掉一些東西。

無論警察叔叔還是鐵路局。不管怎麼宣傳和動員。

都是毫無作用。

但等到了新世紀，經濟開始起飛。百姓腰包鼓了，鐵路上於是一片祥和，許多地方甚至就是堆滿了鋼鐵和螺栓，一般路過的行人，也只是哦了一聲，回憶一下當年自己偷偷摸摸半夜來此地順點‘廢鐵’補貼家用的歲月，然後叮囑孩子：過鐵路一定要注意安全啊！

誠如孔子所言：倉稟足而知禮儀，衣食足而知榮辱。

你不可能期望甚至要求老百姓連自己肚子都填不飽，孩子都餓的嚎啕大哭的時候，去思考仁義道德與是非善惡。

但是……

如今這個時代，這個世界。

貴族士大夫們，才懶得去考慮這些問題了。

他們純粹是在用自己的思維邏輯來強行要求老百姓跟他們一樣。

但問題在於，老百姓沒有這些小清新這樣的逍遙和自在。

他們要為一日兩餐奔波。

大道理講的再多，並不能填飽他們的肚子。

而且……

“這與晉愍帝‘何不食肉糜’有何區別？”劉徹在心裡搖搖頭嘆道。

晉愍帝何不食肉糜，是因為他自