英靈，那些為諸夏對外開疆拓土的英雄，他們的目光正從九天之上垂下，正在看著他，這個後代的繼承人，這個國家和民族如今的主宰者，於是，劉徹提高聲調，大聲的唱出來：“瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至此，鞞琫有珌。君子萬年，保其家室。瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至此，福祿既同！”

這《瞻彼洛矣》可能後世人覺得有些拗口，而且用詞生僻。

但對如今的漢室貴族大臣王侯公卿來說，卻是相當於流行樂一般，朗朗上口，膾炙人心。而且，因為用的是雅語，所以，唱起來抑揚頓挫，節奏感十足。

於是，伴隨著劉徹的聲音，隨行大臣與諸侯列侯公卿，全部不由自主的附和著唱誦起來。

一時間瞻彼洛矣之聲響徹天地。

“瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至此，福祿既同。君子萬年，保其家邦！”最終，這場西元前的大規模合唱，以梁王劉武及江都王劉閼率領百官，跪在劉徹身後，大聲唱誦這《瞻彼洛矣》最後一小節而告終。

這時，負責今日閱兵安排的衛尉李廣，就已經為劉徹君臣，準備好了閱兵所用的車馬。

劉徹率先登上為閱兵而特別打造的御攆。

坐上攆車，劉徹對車轅下待命的王道吩咐道：“回長安後，記得去把司馬相如叫來！”

義縱就要凱旋歸來，自古王師奉命，征服夷狄，豈能沒有稱頌王師威武正義，紀律嚴明，為夷狄帶去文明之光的詩歌？

說句實話，劉徹實在有些鄙視後世帝王。

征討不臣，毀滅夷狄的文字、神廟、制度，使之臣服諸夏，這是上古三皇五帝，夏商周三代都稱頌的事情，詩經所讚美的偉業。

何以春秋以後，類似讚美和歌頌王師的文章詩賦就少之又少了？

甚至宋明兩代淪落到被夷狄吊打，為野蠻毀滅的悲慘境地。

那些喊著師法三代，效法聖王的文人，怎麼在這個事情上就裝聾作啞了？

他們的聖賢書是用屁股讀進去的嗎？

劉徹感覺，有些理解不能。

劉徹決定，在這個事情，不能犯後世的錯誤，要糾正現在文壇不是稱頌山水，就是讚美園林這股不正之風。

歌頌君子殺敵，保家衛國，泡夷狄妹子，教化四夷，為野蠻帶去文明之光，這才是文壇應該走的正道嘛！

思慮之間，群臣已經各自就位。

梁王劉武，親執戈矛，坐於劉徹左側一輛戰車上。

江都王劉閼，手執弓矢，立於右側一輛戰車。

丞相周亞夫，乘一輛四馬戰車位於先導。

其餘諸臣，兩千石以上，列侯外戚，也各以次序，護衛左右。

護持天子閱兵，這是為人臣子的無上光榮。

大家也都很盡職盡責，拿出了最好的一面。

一切準備就緒。

大將軍竇嬰驅車來到劉徹御攆旁，下車拜道：“陛下，如今六師已備，群臣就緒，敢請陛下下令！”

劉徹站起身來，拔劍出鞘，劍指前方，道：“兵者，兇器也，聖人不得已而用之，朕今日觀兵，乃為曉瑜天下：王師，堂堂正正，奉天應命，唯受朕遣，只誅不臣，只討不義，只伐無道，若臣服於朕，謹守道義，躬行中國之治，四夷諸國，王師秋毫無犯！”

這卻是脫了褲子放屁，硬是要裝逼了！

臣與不臣，有道無道，不是劉徹說了算，難道還是夷狄說了算？

就像後世米帝一樣，說你不民煮，你就肯定不民煮，民煮了還是有黑幕，選舉不公，一定要**你丫的。

說你民煮，就是沙特、印度，也能成為自由世界可靠的盟友忠實的夥伴。

但這門面功夫還是很重要的，道義問題也很重要。

軍隊，必須知道自己為何而戰，才能有戰鬥力。

當然，封建社會的軍隊，還需要足夠的激勵和獎賞。

正如秦軍一般，大家都知道，自己是為家人老小，妻子兒女，個人的前途未來而戰，那自然是戰無不勝攻無不克。

但秦的問題就在於，當他打敗了所有的敵人後，就失去了繼續戰鬥的目標和勇氣。

哪怕秦始皇一代雄主，臨時為秦帝國樹立了北方的匈奴和南方的越人兩個新的征服目標。

但問題是，這兩個新的敵人，打贏了，也沒油水啊。

於是，秦始皇死後，秦帝國轟然倒塌，也是在預料之中的事情。

劉徹正是吸取了秦的教訓