也。故能自引以繩，然後見知天下而不惑矣。《?冠子》亦云：賢生聖，聖生道，道生法。以皇祖母之聖賢仁德之故，安能從此壞法之事，孫兒以為，方才不過是皇祖母一時氣言……”

說完這些話，劉德也暗自慶幸前幾天跟汲黯請教了黃老派的常識和立法原則，執政理念，對其有了更多的認知。

真要打個比方的話，那麼黃老派的執法理念跟為政思路倒是跟後世的米帝頗為類似。

在黃老派政治家和官僚的眼裡，只要是法律沒有禁止的，百姓隨便怎麼玩，而一旦立法，在法律沒有廢止前，這條法律就是神聖不可侵犯的。

譬如太宗孝文皇帝統治時期廷尉張釋之所作出兩個經典判例。

一個就是劉德跟竇太后舉的一個路人從橋下忽然出現，嚇壞了文帝駕車的馬，文帝要求廷尉以大不敬之罪治罪，但廷尉張釋之堅決不同意，認為按照律法，此人最多是罰金，而不是死罪。然後文帝被張釋之說服，同意了張釋之的判決。

另外一個則是更嚴重的偷盜高皇帝劉邦的高廟中供奉的玉環的盜竊案。

張釋之依照漢律判其腰斬棄市，但文帝卻認為應該族其三族。

這時候張釋之說出了那句著名的話：法如是足也！

在張釋之的堅持之下，那人最後依據漢律判處腰斬，而不是天子一怒之下要求的族滅。

當然，黃老派跟米帝的那一套還是有很多不同之處跟侷限所在，但是劉德個人覺得，兩者最起碼在立法原則和執法精神上還是頗有相同之處。

被劉德這麼一勸，竇太后這才勉強的消了氣，道：“既然如此，那就削其博士官，罷斥歸家吧，免得外人說哀家壞了先帝之德！”

天子劉啟立即點頭道：“諾，兒子謹遵母后之命！”

然後就對左右的侍中吩咐道：“擬詔吧！”

他本來就不怎麼喜歡儒家的那一套，現在更被轅固生這固執的老頭噁心壞了，若非是這轅固生關係著齊地士子對朝廷的態度，更關係著漢家天子求賢如渴的名聲，他自己都恨不得將其拖出去砍了！

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