“勞師兄關懷，吾等來時一切順利……”王荀等人回禮拜道。

楊僕還從懷裡掏出幾本小冊子，遞給灌爰，道：“這是老師託吾等為師兄帶來的筆記……”

灌爰鄭重的接過來，拿在手裡愛不釋手的撫摸起來，滿懷深情的問道：“老師可還安好？”

“老師在邯鄲一切皆好，送別吾等之日，老師甚至還親自為我等做歌呢……”楊僕笑著道。

“這便好……”灌爰點點頭，將四人請到客席上。又命下人端來食物與酒水，皆是些草原上的食物，羊肉、乳酪與馬奶酒。

“諸位師弟，今日先且休息，明日，吾再帶諸位遊覽這遂寧周邊，與各鄉遊徼會面……”灌爰舉杯道。

“一切唯師兄之命是從……”四人連忙拜道。

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翌日，天剛矇矇亮，楊僕等人就已經起床，洗刷完畢。

而灌爰起的更早，在四人剛剛起床的時候，他就已經在外巡視了一圈了。

這也是荀子學派的弟子們的特徵了。

千里之行始於足下，自詡荀子傳人的他們，會將每一天的時間都利用的非常精細。

作為一個務實派，荀子學派最近兩三年，發展遇到了瓶頸。

主要是來自穀梁和韓詩派的激烈打壓，迫使他們只能將發展方向，轉向寒門士子，去爭取那些中小地主弟子的支援。

但在這個領域，法家才是真正的霸主。

今日之漢室學者分野，早已經清晰了。

在大地主和大貴族層面上，儒家與黃老派已經五五開了。

而在中小地主階級之中，法家的影響力無人能及。

墨家則侷限於墨苑與墨社，目前腳步未出函谷（新關）。

而雜家則侷限於安東與遼東遼西之間，再向前就遇到了韓詩派和穀梁派的強力抵制。

齊楚之間，是公羊與楚詩派的天下。

在燕趙地區，

則群雄混戰，打的不可開交。

荀子學派如今就身處戰況最激烈的燕趙地區。

他們的處境，已經很艱難了。

沒辦法，荀子學派的思想和秉持的理論，既很難討好上層，也很難得中下層的歡喜。

更麻煩的是，荀子學派主張‘制天命而用之’，這使得他們甚至無法得到一個公平競爭的環境。

錯非貴平君和奉仁君支援，每年都給荀子學派大筆資金，還為荀子學派在西南和巴蜀一帶傳播做足了功夫，恐怕此時，荀子學派已經要被各方勢力強力打壓下去，只能蟄伏起來，以待將來。

錯非如此，荀子學派也不會想到來這幕南開拓了。

王荀等人是來開路的，一旦幕南被證明大有可為。

荀子學派的精英和巨頭，就會陸續前來。

王荀等人深知自己的責任，所以，他們見到灌爰，立刻就迎上前去，道：“還請師兄為吾等引薦這遂寧之地的地方遊徼……”

在來的路上，他們就已經知道了當前幕南的格局。

在漢控制的聚集地，那些忠勇軍和樓煩軍的老兵們組成的遊徼與屯長們，才是掌握具體政務的關鍵。

想要在此有所作為，就必須爭取這些人的支援。

王荀聽說過，有魯儒的儒生，就是因為不得這些老兵的支援，而被孤立，一事無成。

灌爰聽了，笑著道：“吾方才已經去與諸位遊徼談過了，大體上，諸位遊徼還是很歡迎我荀子門徒來此，傳授聖人教化的……”

“但……有一個事情，諸位師弟萬萬要牢記在心……”

“這些遊徼，皆是‘諸胡有罪論’和‘救贖派’的虔誠信徒，萬萬不可在這個事情上觸怒他們……”

對於今天的忠勇軍的將士們來說，諸胡有罪，已經是他們堅信不疑的真理了。

基於諸胡皆有罪這一個論點，衍生而出的救贖理論，更已經形成了一個牢不可破的體系。

在他們的認知之中，他們是已經得到了救贖和昇華的‘諸夏’，而其他胡人，則依然身負罪孽，需要懺悔、清洗。

誰若質疑這一點，誰就是在與忠勇軍上下兩萬四千餘人做對。

誰就在與樓煩軍之中堅信這個認知的萬餘將士做對。

在這個草原上，得罪了忠勇軍還想活著的人，幾乎不存在！

這些曾經的匈奴人、月氏人、折蘭人、白羊人和休屠人，一定會用最殘酷的刑罰和