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第一千一百九十節 權勢、學術、錢(1)

如今天下商賈,誰人不讚嘆,當年程鄭氏與卓氏做的這一手好買賣?

但奈何,除此兩人外,當今天子似乎根本沒有納其他人家的女兒的意思。

真真是讓無數人急的跳腳!

想哪臨邛的程鄭氏與卓氏,如今以外戚之尊,手握西南鐵器營造之權。

更藉助天子之威,在西南夷諸國之中,興風作浪。

據說,他們兩人甚至已經具備顛覆一國,滅絕一族的力量。

西南夷中,大小王國,皆在這兩位國丈淫威之下瑟瑟發抖。

而如今,這兩個既有錢,還有勢,更有權力和依憑的商賈外戚,居然站到了荀子學派那邊。

這真是讓人吃驚!

不過仔細想想,荀子學派跟這兩個外戚商賈糾纏到一起,似乎正是臭味相投!

荀子在世之時,不就成天鼓吹‘人性本惡’,所以君子制天命而為之,要法后王之道,要隆禮尊賢而王,重法愛民以霸,推崇君子馭物,而小人被物所馭。

而他的徒子徒孫們,更是將此發揚光大,認為只要傻子、小人和笨蛋,才會被商人啊工匠啊器械所制,所操控。

真正的人傑和英雄,是無論什麼東西,都可以自己控制,自己掌握,自己催動。

所以,壞的可以變成好的。

糟糕的也可以轉變成為良好的。

學了荀子思想,浪子可以回頭,賊子能夠從良。

就差直接說蕩婦可以變貞女了!

在過去,荀子學派和他的傳人,一直就是過街老鼠,人人喊打,幾乎沒有生存空間。

直到……

今上即位……

墨家復興,雜家甦醒。

儒門內部,更是什麼牛鬼蛇神都跳出來了!

想到這裡,那位白衣文士就道:“這天下士大夫……人心敗壞,道德淪喪啊……”

“吾聽說,南方的魯儒一系之中,竟然有欺師滅祖之人,於泰山之中,建立草廬,號稱要以心證道,還從拿了黃老之學的《靈樞》《素問》和一些老莊的書籍,說什麼要開創一個使得人人經過學習,就可以盡堯舜的學問……”白衣文士嘆息著道:“荒唐啊,倘若公休子地下有知,恐怕要在墳墓裡打滾了……”

說道此處,三人都是默然。

魯儒今天的困境,未嘗不是他們明日的寫照?

“吾等穀梁學派,不能再這樣下去了……”沉寂良久,那文官道:“必須尋找出路……”(未完待續。)

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