的問題。

並且去思考在這樣一個局勢下，如何繼續平衡社會各階級的利益。

正視問題，總比迴避問題，卻在私底下大肆中飽私囊，充當白手套要強！

而且，思孟學派談這個問題，比其他人，都更有優勢。

原因很簡單，仁義愛人是思孟學派的核心論述。

且，思孟學派講究‘浩然正氣’。

正人君子，肯定不會被商人操縱和控制。

至少，在面臨外人攻仵時，他們完全可以大義凜然的回擊，並且反問對方：“若吾輩尚且不能談論工商之事，誰能談論？”

當然了……

林荀的這篇演講稿，肯定是有人幫忙擬定過了。

劉徹第一個想到的就是——顏異。

不過可惜，中間，這位林荀似乎自作主張，摻雜了私貨。

導致本來極為優秀的一次演說和遊說，最終毀於一旦！

劉徹低頭看了看在自己身側矗立的顏異，盯著他的臉，看了好一會兒，也沒有看出什麼。

然後他就呵呵一笑。

顏異自從上次在茂陵吃了癟後，最近變得踏實和誠懇了許多。

劉徹知道，他正在反思和反省自身。

這很好！

關鍵是，他能否戰勝自己的缺點和不足？

假如能，那麼，未來，三公或許懸。

但九卿跑不了。

倘若不能，那顏異這輩子，也就是一個尚書令的副手身份了。

林荀在臺上繼續說著思孟學派的主張和他們如今主張的秩序。

但他的膽子有些小，對工商業的問題是淺嘗輒止。

在談了一會後，就轉而轉移到了心性和道德方面。

無非就是孟子那一套的仁義觀。

劉徹卻是開始看起了之後將要上臺的兩位巨頭的資料。

在林荀之後，是重民學派的楊暉。

楊暉這個人很有意思，他原先是穀梁派的巨頭，在元德二年，忽然帶著門徒子弟，加入重民學派。

在重民學派原有的思想基礎上，他結合了穀梁學派的主張和理論，衍生出了許多奇談怪論。

繡衣衛的報告是：其人頗有公孫龍之風，能言善道，善辯而機警，常有語出驚人之舉！

這就了不得了！

公孫龍是誰？

白馬非馬的公孫龍！

那位名家的巨頭，那個足以顛倒黑白的著名學者！

那位在古典中國哲學史上類似於柏拉圖，甚至可以說中國的柏拉圖的公孫龍！

而且，公孫龍還對中國的法律和道德以及學術擁有巨大的影響！

他的門徒弟子之中，甚至出現了尹文子這樣的黃老派的巨擘！

一個公孫龍，不可怕。

可怕的是他成為了一個學派的領袖！

特別是重民學派這樣的特殊性的學派！

這讓劉徹期待無比。

當然劉徹更期待的是，在楊暉之後登臺的將是荀子學派的朱文。

朱文的背景，劉徹也搞清楚了。

他爹是平原君朱建，那個漢室前期最有名的智者和謀士。

朱建生前，本身就是一個傳奇！

給韓信建議造反，還不被誅殺，簡直就是奇蹟！

長袖善舞，能言善辯，和善於分析政局，是這位漢家平原君留給世人的最深印象。

如今，朱文投身於荀子學派之中。

更是讓接下來的時間，將變得無比有趣。

荀子學派，本身就是一群另類和異類的集合。

以劉徹所知，荀子學派，本來早已經消亡了。

荀子的嫡系傳人和再傳弟子，都早已經改換門庭。

譬如申公，是荀子弟子浮丘伯的入室弟子，但他拋棄了荀子的學說，開創了楚詩派。

又譬如北平文候張蒼，他是荀子的關門弟子，但他也拋棄了荀子，走上了黃老學的道路。

還有更著名的李斯、韓非，一為儒，一為法，相愛相殺。

除此之外，韓詩派的韓嬰也是荀子的再傳弟子。

但他也拋棄了荀子。

而今天的荀子學派，其實是幾個跟荀子沒有太大關係的路人，在讀到了荀子著作後，深感這才是道理，這才是學問！

於是，遵奉荀子為祖師爺，再次打起了荀子的性本惡和化性起偽的大旗，逮