而生物的演化，更是為了將更好的基因和更優秀的東西，傳遞給子孫後代。

但，這，恰恰是中國社會現在的頑疾。

劉徹也沒有太好的辦法，只能自己慢慢的去改變和改造世界。

所以，劉徹知道，這一代的荀子學派的佼佼者之後，很可能，荀子學派會進入一個青黃不接的時代。

原因很簡單。

這些人的弟子門徒，在荀子思想的薰陶下，肯定不會墨守成規，如同其他派系的成員一樣，遵奉著師長們的教誨。

他們會走上自己的道路。

就像韓非子、李斯、張蒼、浮丘伯一般。

從這個方面來說，荀子自稱自己是孔子的嫡系傳人和正統，還真沒有吹牛皮。

這手因材施教的本領，整個儒門之中，除了孔子之外，還有誰？

想到這裡，劉徹也是感慨了一聲。

學術界其實跟自然界一般。

有時候，並不是最好的最強的能夠活下來。

在很多時候，都是最適合，最適應環境的能夠生存下來。

就像在白堊紀，哺乳動物算什麼？

當時的爬行動物已經演化成了一個龐大的強大的生態鏈。

但一顆隕石就終結了恐龍的時代，並開啟了哺乳動物的世界，直至今日。

而在臺上，朱文卻是依然在敘述著荀子學派的主張。

當然是專門挑選過的，避開了許多敏感言論的主張。

但即使如此，這些主張，聽在公卿列侯耳裡，也是刺耳的很。

像什麼‘聖人者，人之積而至’更是絕對的叛逆之言！

許多列侯都聽得眼睛有些發紅。

還好，朱文在這些方面都是一言帶過，沒有深入。

否則，天知道會引起什麼爭論和問題？

最終，朱文用了一個經典的荀子式的發言來結尾。

他說道：“禮以定倫，法以定分，故禮及身而行修，義及國而政明，能以禮挾而貴名白，天下願，會行禁止，王者之事畢矣！”

然而諷刺的是——朱文前面說了那麼多東西，沒有一個能引起公卿列侯們的贊同和喜歡。

偏偏當他談起荀子思想中不那麼好的東西的時候，反而得到了許多公卿士大夫的同意。

這不能不說，真是一個莫大的諷刺！(未完待續。)