這可不能忍！

許多人都是怒火中燒！

而其他學派則都樂呵呵的搬了個板凳在旁邊看戲。

甚至還有人幫腔。

譬如墨家的人就看熱鬧不嫌事大，笑呵呵的評論著：“仲尼雖然學問不怎麼樣，但這弟子之中的子弓，卻乃人傑也！”

子弓先生，就是孔子的早期追隨者之一。

那位後世的孔門十賢。《論語》的真正作者！

冉雍冉子弓，又稱為仲弓是也。

孔子生前，曾經公開稱讚他說：雍也可使南面！

臨終之時，更是對諸弟子讚道：賢哉雍也，過人遠矣！

這實際上是將自己的衣缽，交託給了子弓先生。

而子弓先生沒有辜負孔子的期望，他帶領師兄弟們整理了孔子生前的言論，編成《論語》一書，全篇沒有擅自刪改一字一句。

當然了，今天的其他派系，肯定不會這麼認為的。

譬如公羊、穀梁和左傳一系，肯定會認為子夏先生才是孔子的衣缽傳人。

而魯儒、楚詩、韓詩，則都肯定是認為曾子才是孔子的衣缽傳人。

至於思孟學派和重民學派，則必然堅持著孔子-子思-孟子這樣的傳世體系。

而荀子學派，則堅定的認為，唯有子弓才是孔子的唯一衣缽傳人。

其他人都是假冒偽劣的，而且都有著篡改孔子和歪曲孔子思想的企圖，乃至於事實！

必須大加鞭笞和討伐！

這個事情，在後世人看來，可能也就這麼一回事。

但在如今，卻是關係著大是大非，自己學問的正確性和普適性的大問題。

是關係著學派生死存亡的關鍵。

所謂，唯名與器不可以假人！

國家如此！

政權如此！

家族如此！

學派也是如此！

是以一時之間，整個會場的氣氛，都有些凝重。

要不是到處都有著羽林衛的衛士在鎮壓，恐怕就這一句話，儒家內部都能打起來。

如今，雖然沒有打起來。

但也差不多了。

幾乎除了韓詩派和楚詩派外，其他所有儒家派系的巨頭和弟子門徒都是怒目圓睜。

一個個都在心裡面大罵著：“放你x的狗屁！”

要不是害怕被驅逐出場，肯定有人要跳上臺去跟朱文決鬥了。

但朱文卻絲毫沒有受到影響。

他依然是不緊不慢的說道：“當今之世，諸儒生則非是如此！”

“或喋喋以大言，或高論以三王！”

“豈不聞：不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河？”

“道雖彌不行不至，事雖小不作不成！”

“故聖王治世，事無鉅細，事必躬親，然後天下治！”

“大禹治水，三過家門而不入……”

說到這裡，朱文挑釁性的望了一眼整個儒門的派系巨頭。

挑釁意味非常濃重！

但，這恰恰是很多人的命門。

也是中國多數學者的弊端！

紙上談兵，每一個人都是孫武。

但一旦實踐，可能連趙括也不如。

當年，朱文正是目睹了這一點，才心生憤慨。

人人都是高談闊論，談論三代之治。

誰來發展當今？

誰去關心黎庶？

誰又來擁抱當世？

沉迷在三代的幻夢之中，不可自拔的人，在朱文看來，全是****！

想到這裡，朱文就猛然提高了聲調，說道：“方今幸甚，聖王在位，以聖德馭器，用德政佐民，興水利，作水車，輕徭薄賦，假民牛馬，四海黎庶皆歡騰，雖禹王亦不能比！”

這個馬屁，拍的太舒服了！

之前，思孟學派和重民學派的馬屁加起來，也頂不上這個馬屁。

因為，這說的是事實啊！

至少是事實的一部分！

劉徹早就在民間藉著繡衣衛到處鼓吹和宣傳他的政績了。

為的就是在今日的石渠閣，讓諸子百家來好好表揚一下。

結果，前面的人，都好像成了瞎子！

這讓劉徹真是好生鬱悶！

如今，終於來了個懂事的了！

不錯！

年輕人值得鼓勵！