當然，田升也不是沒有受到任何提問。

但，那卻都是來自黃老學派內部的人的問題。

而且這些問題根本不像刁難，反而有點類似於保駕護航的味道。

黃老學派的團結，讓人驚歎！

要知道，田升要做的，可是要用慎到思想來取代尹宋學派，成為黃老學派的主流！

這相當於一個人在昨天還在說：殺拉里萬歲！

但今天卻忽然高喊：大美興，川普王！

這立場根本就是調轉了一百八十度！

但黃老學派的巨頭，卻就是這樣，咬著牙，讓田升上臺。

然而，儒家內部，卻不是如此。

在過去三百年，孔子死後，儒門內部就從未團結過。

孔子之後，子弓為其衣缽傳人，帶著曾子等人，編纂《論語》

而子夏，卻因為持有不同意見，遠走三晉，來到魏國，開啟了一個全新的流派。

到了戰國，更是八儒並存，彼此都說對方是異端，自己才是真孔子傳人。

其撕逼烈度之高，讓韓非子、莊子都瞠目結舌。

至於如今……

公羊與穀梁是對立面。

荀子與思孟學派，更是對立面。

韓詩派與楚詩派，相互稱對方是偽詩。

而這些派系，在與自己的對手對立之於，又跟其他學派有著大量的齷齪！

是以，在曾經的歷史上，公羊與魯儒，聯手推動了罷黷百家獨尊儒術。

將思孟、荀子、韓詩、穀梁、左傳等派系，統統趕出朝堂和官場。

他們寧願跟法家合作，與黃老派和方士術士同朝，也不願意接納與自己共同尊崇孔子的同行者。

而現在，魯儒雖然衰落，但公羊學派，卻是公認的天下第一學派。

只一個人多，就足夠橫壓世界，笑傲諸子——其他所有學派加起來，可能人數也不及公羊派的七成！

人多就是力量！

像是魯儒曾經如日中天的時候，他們獨霸齊魯學界。

排斥和打壓一切非魯儒派學者。

就連黃老學派，都只能宅在家裡，瑟瑟發抖，而不敢出門。

至於什麼法家、雜家、縱橫派，甚至於其他學派的儒家士子，只要敢光明正大的出現在齊魯市井。

那肯定就會立刻遭到來自方方面面的壓力和打擊乃至於****！

當年，主父偃就是這樣被逼著，離開齊魯，遠走燕趙。

像主父偃這樣的例子，還有很多很多。

公羊，雖然還不至於跟魯儒一樣那麼的霸道。

但也溫柔不到那裡去。

在公羊學派的大本營和那些公羊學佔優勢的地區。

黃老學派和法家的人，可能還沒有什麼感覺。

但是，韓詩派、穀梁派、思孟學派和重民學派以及荀子學派的人，卻肯定會淚流滿面的告訴你，他們在當地過的有多麼艱難。

公羊的霸道，自然不可避免的引發了反彈。

這才讓韓嬰拉起了聲勢浩大的聯盟。

如今，在這石渠閣，雙方，更是拉開了架勢，真刀真槍的明火執仗的大打出手。

思孟、重民、荀子，三派打的不可開交，彼此都揭對方的短，挑人家的錯。

而等到公羊上臺時，除了思孟和楚詩派外的，其他所有派系，都群起而攻之。

在地方上，公羊人多。

但在石渠閣上，公羊卻是少數派。

董仲舒和胡毋生，一時間都有些招架不住。

這種混亂的局面，讓劉徹和諸侯王以及列侯們，都看得有些皺眉。

甚至有人悄悄嘀咕著：“這儒門各派，不是一直在提倡著‘中庸’和‘仁義道德’嗎？他們怎麼連同是孔子傳人的同門，都不能容納？”

這確實是一個致命的問題。

也讓正在打的不可開交的儒家各派在聽到類似的話後，忽然之間就收手。

因為他們發現，他們好像做錯了什麼事情？

儒家內部的矛盾，怎麼可以公開讓旁人知道？

這豈非是明白無誤的告訴天下人，尤其是今日在場的貴族公卿和皇室成員：我們說的中庸和仁義道德，仁義愛人，都只是忽悠人的？我們與魯儒，其實本質上，都沒有區別？我們說愛人，仁義、中庸，其實都只是要讓別人愛我們，別人對我們中庸，對我們仁義？