度。

一是聖王臨軒，王道教化的中國。

有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華的華夏。

二則是茹毛飲血，野蠻愚昧，用兩條腿走路的夷狄禽獸。

是故管仲說：華夏親暱，不可棄也，夷狄豺狼，不可厭也！

孔子也開明宗義的說道：夷狄之有君，不若諸夏之亡。

在這裡請注意，所謂的夷夏之分，在中國，從來不是血緣觀念，更非族群觀念，而是文化概念。

標準就是用中國禮儀、制度、文字。

用之則為夏，不用則為夷。

而公羊派，則比所有人在這個方面都要更激進。

如今，最原始的民族主義，其實已經在公羊思想之中，悄然生根發芽。

所以，公羊派就成為了諸子百家之中最鷹派的主戰派。

對他們而言，他們自我認為，自己讀了孔子和先賢的微言大義，已經身負了掃清寰宇，使中國重新成為天朝上國的使命。

現在的公羊派的年輕學者之中，甚至已經出現了：只有死掉的匈奴人，才是好的匈奴人這樣的想法的激進者。

而反應到學術爭論上，這種激進的情緒就格外高漲了。

公羊派連穀梁派和左氏學派，都視為異端。

怎麼可以容忍法家的肆無忌憚？

是以，呂步舒與他的師兄弟商議了一會後，就立刻達成了共識：決不能讓法家囂張，必須給他們一點顏色看看！

而怎麼給法家一點顏色看看？

當然是從學術上否定法家的所謂‘治世不一道，則國不必法古’的荒唐理論和謬論！

帶著這樣的想法，董仲舒的大弟子，一直為他在廣川的麓臺學苑，教授著學生，主持麓臺學苑的殷忠就闊步走上了演講臺。

照例，向著天子和四方公卿列侯以及賓客們行禮之後，殷忠就對著話筒，說出了第一句話：“春秋開明宗義，起始便曰：元年，春，王正月！”

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今天有點私事，出門去買衣服，逛街，順便活動一下，所以更新的晚了一點，也可能少一點。

但明天必定爆發補上！(未完待續。)

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