渭河兩岸的柳枝，抽出了新芽，翠綠如玉。

遠方的山巒腳下，滾滾的身影，再次出沒在竹林之中。

春暖大地，萬物復甦。

進入二月，關中的百姓，再次得到了一個喜訊：車騎將軍義縱率軍於漢元德六年春正月癸未（二十八），揮師進入被匈奴放棄的秦朝故關榆林塞。

至此，自秦二世二年，因為被秦庭嚴令，而被迫放棄的整個秦長城防線，重新被中國控制。

陰山再次成為了遮蔽諸夏文明的堅固所在。

從此，長安和關中，徹底的安全了。

匈奴騎兵的威脅，被從理論上消滅——除非他們會飛，不然就不可能越過雄關崇山，威脅到大漢王朝的根本所在。

當然，這個事情，其實影響也就那麼一回事。

關中人民現在胃口養叼了。

王師出征，獲勝是理所應當。

殲敵斬首捕獲數字少於一萬，他們都提不起歡慶的興致了。

也就大概，哪天漢軍捕獲了匈奴王族成員，他們才會再有跟冬天的高闕會戰勝利後那樣的狂歡之興。

況且，如今的長安人民，更關注一個即將舉行的盛會——石渠閣之會！

屆時，諸子百家，天下名士，大會石渠閣。

一位位名望之士，一個個諸子巨頭，都將與會。

天子已經下令在未央宮北闕城樓下，重新立起了兩根巨大的華表木。

其基座以大理石澆築而成，用從安東運來長安的參天大樹為主幹。

巨木之上，雕刻著龍鳳和種種神話傳說的瑞獸。

一根立在北闕城樓之中，宮闕的門口。

一根立在北闕城樓之外，公車署的門口。

立在城樓之中的華表的基座正面，面朝宣室殿的方向，銘刻著一句宗周時的名言：防民之口甚於防川。

而在其背面，則銘刻著荀子記載的魯哀公的名言：寡人生於深宮，長於婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知勞也，未嘗知懼也。

毫無疑問，這兩句話都是當今天子用來警醒自己的。

而在城樓之外的那根華表，在其正面，面朝御道的方向的基座上，銘刻著戰國時期的一句名言：千人之諾諾，不如一士之諤諤。

在其背面，面朝皇宮的那一面，則銘刻著另一句話，屈子的名言：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

很顯然這是給即將與會的諸子百家巨頭說的。

這是要告訴他們不要畏懼說話，也不要害怕說話。

同時應該堅持真理，向前探索。

不過，這些東西，對於普羅大眾來說，也就那樣了。

甚至很多人根本不清楚此事的意義——只有那些貴族士大夫和外戚大臣才會去思考著裡面的意思和透露出來的東西。

普羅大眾，很顯然更關心，這華表木的巨大和裝飾的華麗。

當然，對於華表木的出現，八卦黨們表示：熱烈歡迎。

因為，這華表木在中國文化之中，就象徵著言路，象徵著自由說話。

太宗皇帝當年就曾經下詔說：古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者。

這誹謗之木，就是華表的另外一個稱呼。

是自堯舜時期，就已經在諸夏民族之中流行的一種象徵性的木製建築。

它是指路的路牌和指引方向的建築，更是統治者用於收集民間建議和意見的器具，是最原始和最古老的‘皇帝熱線’‘帝王信箱’。

也是中國先王與先民交流的最重要途徑。

當然，發展到現在，這些功能都已經剝離了。

華表木剩下的也就是個象徵性的意義。

是在告訴天下人，尤其是天下貴族和士大夫：天子非****，不以一人以凌天下。

而是願意跟大傢伙商量著共同交換意見，一起把大漢帝國這個基業做大做強做好。

不過，在八卦黨看來，這是天子在鼓勵他們勇敢的說出事實。

於是，他們立刻就被打了一針強心劑。

雖然宮廷**和劉氏的那些隱秘之事，依舊是遮遮掩掩的，拿著一些黑話在圈子裡私傳。

但是，三公九卿的秘聞和列侯們外戚們家裡的破事，那就不好意思了。

小說家們一下子得到了無數素材，然後靈感迸發，寫出了許多傳世佳作。

譬如某人就寫了一本名為《