呢！

當然了，法家也是有自己的底線和原則的。

不是隨便什麼時候，什麼事情都會濫用法律、指鹿為馬。

總的來說，法家在很多時候，是一個非常矛盾的群體。

為了盡地力之教，富國強兵，他們很多時候，都會踐踏法律。

但是，在其他時候，他們又會拼死維護法律，成為秩序力量的主導者。

法家並不像黃老派那樣，會古板而固執的謹守法律。

在法家眼裡，法律就是一個工具，假如工具不合適，那就換一個，這就是變法！

倘若工具還可以使用，但當時的情況下，需要變動，那，法家也會毫不猶豫的曲解法律，以達到目的。

所以，一般來說，一個成功的法家大臣，最終都會變成其他人眼裡的酷吏。

他們冷酷無情，不擇手段，雙手沾滿了貴族地主和百姓的鮮血。

任何被他們盯上的人，都會大難臨頭！

而現在，他們盯上了董仲舒和他的弟子門徒，只能說，董仲舒只能自求多福了。

但盯上董仲舒的，卻不只是法家。

黃老派的大臣與貴族們，也拿著異樣的眼光看著董仲舒和其他儒生。

對黃老派來說，無疑，法律是最神聖的。

在維護法律方面，他們比法家還堅定，因為過於教條和呆板，所以，很多時候，黃老學者，常常是頑固和守舊的代名詞。

然而，你不能因此判斷，他們就是社會腐朽墮落的一派。

事實上，守舊派在任何社會都存在。

而且，很多時候，守舊派並非是腐朽墮落的一方。

恰恰相反，所謂的進步文人，可能才是腐朽墮落的一方。

因為世界和社會是複雜的。

就拿現在來說吧，儒家為首鼓吹的德政和仁政，從歷史長河的角度來看，自然是相對進步的。因為人類遲早會走到這個階段！

但是，從現實的角度來看，儒家的這些主張，只會引發災難！

甚至毀滅如今強大的自耕農和平民階級！

讓他們大量破產，流離失所，妻離子散，家破人亡，最終，陳勝吳廣揭竿而起，王侯將相寧有種乎，歷史再次陷入迴圈。

做為皇帝，作為穿越者和重生者，劉徹在很久以前就已經認知到了一個真理——世界是複雜的，歷史是螺旋式上升的，最重要的一點——任何事物，都有正反兩面。

有積極的一面，就必然有消極的一面。

世界不存在盡善盡美的事情，也不存在可以解決一切問題的良方！

就像黃老學派主張小政府，政府不要干涉人民的自主行動。

這有利於民生和社會發展，但卻可能導致地方山頭坐大。

漢室建立以來，刨除劉邦和呂后時期的動盪，自太宗至今，已經發生過三次諸侯王大規模叛亂了。

這是黃老派主張的小政府帶來的必然結果。

想當年，吳王劉濞的鑄錢，甚至與中央的鑄錢，瓜分了整個漢室的金融！

這怎麼可能不出事情？

所以，太宗開始，法家崛起和抬頭。

但法家主張和推行的嚴刑酷法以及森嚴的社會秩序，必將導致所有階級都呼吸困難。

這就給了儒家的發展壯大提供最佳土壤。

因為儒家主張德政和仁政，他們既要求中央減少對地方基層的干預，讓鄉賢來接管鄉亭，讓大家族成為社會的主體。

他們還要求在國家層面進行改革，以符合地方山頭的利益，減少摩擦。

這在短期看來是有利的，因為可以收買人心——地方上的大地主和大貴族肯定會四肢都舉起來支援。

但從長遠來看，卻是災難性的。

當然，並不是儒家就沒有好的一面。

事實上，按照儒家的做法來幹事，至少可以保證一百年的平穩，而且可以在短期內，凝聚人心，增強國力。

相當於給國家注射了一針興奮劑。

若劉徹不是穿越者，恐怕就上了儒家的賊船了。

至於現在？

從短期來看，漢室的黃老派與法家共同秉政，可能會持續很長時間——至少十年內，這個格局不會變化。

但從長期來看，劉徹知道，最多二十年，世界就要發生天翻地覆的變化。

不僅僅是社會的階級會分化，會誕生新的階級。