劉徹的這些言論，自然不可避免的給許多人造成震撼。

儒家各派，更是如鯁在喉。

人人都知道，劉徹說的是什麼？

這是漢天子直接斥責和責備，儒家的許多派系，只務虛不務實的行為。

就差指著鼻子罵：一群2b，勞資忍你們很久了！

在中國，君王的意志，就是天地的意志！

特別是一個強勢君王，足以倒轉乾坤，顛倒陰陽！

大權在握的皇帝，別說是修改政體，更換遊戲規則了。

就是把桌子一掀，重立地水風火，別人也只能乾瞪眼！

這種指責和斥責的威力是無窮大的。

因為，當皇帝直接表達了自己的意見，而下面的人卻不按照皇帝的意思去做。

那輕則半身不遂，重則灰飛煙滅。

秦始皇可以坑儒，漢高帝也可以在儒生帽子裡撒尿。

甚至，就在四五十年前，漢室還有挾書律！

什麼叫挾書律？

這是秦始皇制定的一道法律。

其中，最重要的條文就是：敢有私藏書籍者族！

這就是導致了焚書坑儒的法律。

當然了，其實坑的儒生，總數也就幾十個。

坑裡面最多的反而是方士術士。

但這並不妨礙儒生們一直大喊著：暴秦啊，太可怕了，我們儒生好委屈啊……

這就跟猶太人大喊著：納粹壞死了，我們好可憐一樣。

但，儒生們總是刻意的忽略或者說忘記了。

漢室政權建立之初，也承襲了挾書律。

敢私藏書籍者，發現了抄家滅族！

而且，重點的打擊物件，就是儒家！

這道法律還是到了惠帝登基，才被廢除！

許多人，都經歷過那樣的時代！

尤其是公羊派和穀梁派！

為什麼會出現公羊和穀梁之分？

也是挾書律造成的影響，因為，春秋原版被焚燬了，留下的是被人記在腦袋裡的春秋。

因為各人的理解以及記憶問題，所以，就出現了公羊和穀梁，這兩個南轅北轍的派系。

儒家各派，當然都對挾書律，記憶深刻。

當然，沒有人願意回到那個黑暗的年代！

許多人都害怕，天子被惹惱後，頒佈新的挾書律，重點打擊和禁絕自己學派的書籍。

別說做不到！

楊朱學派的屍體，就擺在那裡！

“真的……只能改變了……”董仲舒和胡毋生相對一眼，終於下定決心。

其實，公羊學派也早就做好了變革的準備。

這些年來，公羊能發展壯大，既是因為董仲舒和胡毋生的能力和威望確實很高，也與公羊更接地氣有關。

至少，公羊學派的學生，是非常喜歡，並且熱衷於談論對匈奴問題以及夷狄與諸夏的關係的。

現在，稍微在教科書里加些實際議題，不是不可以。

反倒是穀梁學派，一臉的灰敗之色。

很簡單，比起公羊，穀梁更加的遠離實際。

甚至可以說是超脫實際！

穀梁講的是禮樂教化和仁德之治，這種寬泛的東西。

想要改變過來，真是難！

但再難也得去做！

不然，天子一怒，流血漂櫓。

而荀子學派，卻是儒家之中最輕鬆的。

因為，他們本來就是治世派。

本來就沒有那麼多毛病。

荀子學派，是儒家內部最喜歡實踐和實際動手的學派。

荀子教導的好——道雖彌，不行不至，事雖小，不做不成。

更說過：自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者窮，怨天者無志這樣的話。

所以荀子學派的人，都是歡喜鼓舞。

更覺得天子的話，真是說的對極了！

假如誇誇其談就可以成事，那要人做什麼？

而儒家內部，受創最重的，無疑就是魯儒和思孟學派了。

魯儒好解釋。

這個派系就是靠嘴炮崛起，靠嘴炮強盛，最終死於嘴炮。

而思孟學派呢？

這個學派的思想雖然非常積極，但是……

歸根結底，卻也是嘴炮而已。

你不能因為孟子說：民為貴，君為輕