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第一千五百二十四節 流放

有功之人……”

嗯,最好能像楊過那樣……

劉端不知道楊過的梗,但還是高興的道:“謝陛下賜名!”

然後,他就抱起那個小小的孩子,臉上都快笑開花了。

他知道,從今天起,他的人生完整了。

劉徹看著劉端的模樣,也非常欣慰。

這麼多兄弟裡,劉徹最同情的就是這個弟弟了。

如今,能夠看到他重獲新生,劉徹很開心。

……………………………………

當劉榮被押解著,坐上馬車,由軍隊押送,前往齊魯的時候。

元德七年結束了。

現在,已是元德八年冬十月甲子。

整個長安城,家家戶戶都忙著釘桃符。

根本沒有人注意到,那個他們嘴裡的當代桀紂劉榮,已經悄然遠去。

不過,在政壇上,尤其是學術界,此事的餘波和漣漪,卻一直在不斷迴響。

劉榮被流放到倭奴列島一個荒島上的事情,深深的影響和震撼了無數人的神經。

首當其衝的就是法家。

韓非子的名言,再次迴響在人民耳畔:舜逼堯,禹逼舜,湯放桀,武王伐紂,此四王者,人臣弒其君者也,而天下譽之。

商君的鼓動,更是不絕於耳:所謂壹刑者,刑無等級。

再沒有比劉榮這個活的事例,更能佐證商君韓非言論的證據了。

淮南王劉榮,先帝長子、天子同產長兄,照樣被論法如罪,流放去了倭奴列島。

連劉榮這樣身份地位的人,都無法豁免法律,列侯將相們何德何能,敢說自己凌駕於法律之上?

法家士氣大振,而儒家則窮於奔命。

迫於無奈,也出於現實的需要。

董仲舒和胡毋生等儒家巨頭,不得不開始帶著弟子門徒,扎進了故紙堆之中,開始翻查和研究漢律。

儒家的法律派就此開始萌芽。

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