作為史官，司馬遷對這個制度怎樣執行和怎樣決策，有著十足的好奇心。

“或許是一種類似平賈制度的程式？”司馬遷在心裡猜測著。

如今，平賈制度，完全正規化和制度化，在漢室各大城市之中，由主爵都尉與市集擅權共同商議，決定物價漲跌和供應量。

而擅權，則由市集商人推舉。

按照去年增修的《平律》補充條款規定，每一百萬錢的納稅額，可以推舉一位擅權來作為平賈，與官府打交道。

納稅等於權力與地位的概念開始方興未艾。

而在這安東，司馬遷感覺，大抵應該是採用類似的設計和程式。

只是，這個過程，外人根本不清楚具體細節。

司馬遷只從他人口中得知，都護府每次公議的與會者，都各不相同。

都護府的官員，似乎有一套用於遴選與會者的制度。

涉及商人，就找商人中的代表，涉及地方，就邀請地方貴族、官員，涉及民政，就邀請三老與知名長者。

整個制度，處處都體現著雜家思想的影響和滲透。

讀過《呂氏春秋》的司馬遷，當然清楚，這是用眾和眾智思想的結晶。

但問題是……

“此制度，恐怕難以長久……”司馬遷在心裡感嘆著。

要嚴格且恪守這個制度，需要都護府的都督有容人之量，有廣闊胸襟，能聽得進意見，還得能夠在關鍵時刻做出鐵腕而果斷的決斷。

更必須有著超常的魅力和影響力，可以說服和勸服那些不同意見者。

尤其是都督本人，必須可以剋制自己的**……

但能夠做到這些要求中的任意一點的人，本就已經很少，而全部做到的，則無疑是鳳毛麟角。

“新化候，真英雄哉！”司馬遷不禁感慨著。

那位已經去職，前往長安的新化候，薄家的外戚，一回到長安，恐怕就會給長安帶來截然不同的變化。

這讓司馬遷期待無比！

但同時，他對安東都護府的命運，也開始了擔憂。

因為司馬遷明白，歷史上曾經發生過無數類似的事情。

前任剛剛歷任，繼任者就迫不及待的想要大展拳腳，將他留下的東西，盡數推翻。

結果……是災難。

前任的善政，完完全全的變形，一場場盛宴過後，留下滿地狼藉。

所以，才有人走茶涼，人亡政息的說法。

所以，蕭規曹隨，才會那麼的彌足珍貴。

這時，司馬遷忽然感覺周圍的人群有了躁動，不知道是誰喊了一聲：“伍子要來新化了！”

瞬間，整個城市就沸騰了。

無數的窗戶都被開啟，許多的貴族子弟和富商探出頭來。

對安東人來說，平壤學苑的伍被伍子，就是他們的驕傲，就是他們的代言人，就是他們思想、意志和願望的訴說者。

是他，第一個告訴安東人：信欺在性，不在親疏，賢愚在心，不在貴賤。

這句話，簡直點亮了所有人，所有階層的心靈，照進了他們內心的深處。

無論是列侯子侄還是遊俠、商賈，紛紛深以為然。

因為，他們或是家族之中不受重視被打發來安東的庶子，或是被視為賤民的商賈以及乾脆被認為是社會最大問題所在遊俠。

從前，沒有人給他們說話。

直到伍被帶著他的門徒，在平壤學苑開始宣揚學說。

無數人立刻就找到了主心骨。

隨即，他倡導和提倡眾智、眾力，一方面契合貴族士大夫的呼聲，另一方面也給與了百姓極大安慰。

同時，他重視教育，提倡教育，主張教育，認為只要是人，都可以透過教育改變。

無論他是商人還是遊俠，也不管他是夷狄還是野人。

教育都可以扭轉一切，改變一切，讓他們變成君子，成為士大夫，成為諸夏之人。

是以不止移民、商賈、遊俠，就連烏恆、鮮卑、人，乃至於沃沮、扶余、丁零各部，都是對他禮敬不已。

特別是三年前，伍被第一個站出來，回擊了御史大夫晁錯的言論，保住了安東的大好局面，簡直萬家生佛，讓無數人膜拜。

也是他第一個站出來，主張提倡廢奴，以為人生而平等，至少在人格上平等，不當以人為奴，即使他是夷狄！

最後，他竟然促成了