耳中聽著天子的話，郅都條件性的反射鞠躬：“不敢！一切旦唯陛下之命！”

這也是法家大臣的好處了。 更新最快

甭管多麼不合理和冷酷的命令，他們都會堅決的貫徹到底！

更要命的是，法家的人，在很多時候，連自己的命也不當命看，就不要去想，他們會把其他人的命當成一回事了。

周亞夫卻是有些擔憂的問道：“陛下，這樣會不會太急了一些？”

劉徹一聽，就頗為欣慰的笑了起來。

若在八年前，他這樣下令，周亞夫要質疑的就不是‘急’，而是‘有傷天和，還請陛下三思’這樣的話了。

‘急’這個詞從周亞夫嘴裡蹦出來，表明這位大漢丞相，事實上已經成為了一個隱形的殖民主義和帝國主義分子。

今天的周亞夫，你或許可以將之稱之為‘溫和殖民主義’或者‘溫和帝國主義’。

但再怎麼‘溫和’的殖民主義或者帝國主義分子，終究都是要吃人的。

他與極端的好戰主義者和擴張分子之間的區別，或許只在於，他希望平穩、安全，更有效率的吃人。

而前者，則是不管三七二十一，吃了人再說。

就像現在，他聽聞了劉徹佈置給郅都的任務，首先的反應，並不是阻止劉徹和郅都這麼去做，而是覺得這樣做‘太急’或許可能出問題。

“丞相無需擔憂……”劉徹微微笑著，安慰著周亞夫：“相信朕，夷狄諸族對於強權的服從性和對於剝削的忍耐，遠遠超出朕與丞相的想象之外！”

事實上來說，除了諸夏民族之外，在整個人類史上，都再也找不出第二個如同諸夏民族這樣勇敢、頑強和善於且勇於反抗的民族了。

自從陳勝吳廣在大澤鄉的那一聲吶喊響徹天地之後，漫長的兩千年史之中，無數的英雄豪傑揭竿而起，埋葬了一個又一個看似強大、不可一世的王朝。

前赴後繼，此起彼伏的農民起義，始終貫穿了中國的史。

幾乎沒有一年，沒有農民不造反。

無論是文景之治也好，還是貞觀之治也罷。

甚至是劉徹自吹自擂的所謂‘元德之治’。

廣大農民，也從未停止反抗。

元德四年，濟南國的章丘之變，就是這種精神的具體體現。

好在，如今的中國百姓，在劉徹的精神麻痺和忽悠以及拉攏之下，還停留在反貪官不反天子，做壞事的都是貪官，長安天子是愛民如子的。

所以，所謂的‘元德之治’還可以繼續吹下去，不用擔心變成天寶之衰。

但其他民族和其他國家呢？

就拿這草原來說吧！

以目前劉徹所知的情況，過去，匈奴統治草原時，非本部的各部，每年需要定期向單于庭朝貢牲畜、奴隸、乳酪、皮毛以及其他各種物資。

幾乎佔據了一個部族每年產出的三成以上！

某些部族，甚至需要向單于庭朝貢超過該部一年產出五成以上的物資。

至於像鮮卑、烏恆這樣的附庸和奴隸部族，那就更慘了！

每年除了定期的朝貢之外，單于庭還會時不時的要求他們貢獻士兵、戰馬以及獵犬。

敢不服從，就是殺殺殺！

而從老上單于至今的數十年史中，匈奴人從未遇到過任何部族的反抗。

每年，各部都需要大量的向單于庭貢獻。

而單于庭需要承擔的義務和責任，卻是少之又少。

這種殘酷的剝削，使得很多大部族，哪怕人口數以千計，牲畜數以萬計，依然窮的響叮噹。

即使部族的高層，過的生活，也是緊巴巴的。

但沒有人敢去反抗，甚至沒有人質疑匈奴人的這種做法。

上至部落高層，下到牧民和奴隸，都認為這是理所應當的。

據劉徹所知，即使是匈奴的本部，剝削也非常嚴重。

許多被俘的匈奴戰俘，都敘述過他們過去是如何被剝削和奴役的。

即使是樓煩、折蘭、白羊這樣過去被稱為匈奴三架馬車的單于庭嫡系部族的戰士，也沒有什麼積蓄。

一旦遇到災害，就要餓肚子。

為了不餓肚子，他們就只能去劫掠。

這樣的情況，不僅僅發生在西漢的草原。

也在宋代的草原上演，金太祖完顏阿骨打起兵的理由就是遼國皇帝曾經羞辱他和他的父祖，並且殘忍的剝削