見與韓非子之作，未有信史可證！老臣以為，此乃無中生有之事，還望陛下明察之……”

張恢卻是早知儒家會拿這個事情來說事，他笑了一聲問道：“韓非子難道還能誣陷孔子不成？”

胡毋生哼了一聲，拒絕回答這個明顯是坑的問題。

張恢哪裡肯放過這麼好的機會？他立刻就痛打落水狗，逼問道：“那敢問鬍子，鬍子對於人主舉匹夫之行的事情，如何看待？”

這也是三北案，儒法爭論的焦點了。

法家認為，國家、政府，不應該被個人道德所綁架，以國家利益為先。

於是，戰國時期，法家執政的國家，都是*裸的肉弱強食，一副帝國主義範。

得寸進尺這個成語，就是由法家所創造的。

而對於儒家來說，將個人道德、禮法標準，置於一切之上，卻是他們賴以為生存的根本。

是以，胡毋生幾乎是毫不猶豫就回答道：“周公吐哺，天下歸心！若有君子，能率眾行善，安邦養民，如何不可以為天下表率？萬世之師？”

“周公之後，何人可以以道德治天下？”張恢不甘示弱的反駁著：“豈不聞以子產之賢，管仲之才，尚且需要明法度，立刑罰，方能安天下？”

…………………………

兩人激烈的辯論著。

在剛開始，兩位巨頭還能就事論事，只論三北案。

但很快，辯論的範圍就擴大了，而且，參與的人也多了。

這邊的法家博士，指責儒家虛偽，那邊儒家就反駁法家‘苛政酷法，必不能久’。

吵著吵著，就從純粹的辯論，變成了相互的人身攻擊。

當然了，知識分子，讀書人罵人，那是一個髒字也不帶的。

像法家，動不動就諷刺儒生們‘稱先王之道以籍仁義，盛容服而飾辯說，以疑當世之法，而貳人主之心。其言談者，為設詐稱，借於外力，以成其私，而遺社稷之利……’，簡單的來說，就是沽名釣譽，除了吹牛，沒有任何才能，偏偏卻又是國家的寄生蟲，依附在主人身上吸血。

儒家，自然不會坐以待斃，特別是公羊派的學者們，脾氣暴躁的很，立刻就反諷法家只會殺人，不懂治政。

這兩派，越吵越厲害。

然後，自然而然的，就當著劉徹的面，上演了一出全武行。

不得不說，現在的儒家學者，特別是公羊派和韓詩派的學者，戰鬥力那是槓槓的。

當然，法家也不差，基本上，法家的學者都是北方人，人高馬大，膀大腰圓，而且在多數時候，法家的學者，還兼職了武將。

等閒的人，三五個也未必是一個法家學者的對手。

不過，儒家人數眾多，立刻就碾壓了法家。

在混亂中，一隻不知道是誰的靴子，飛到了坐在左側看戲的丞相周亞夫的頭上。

剎那間，整個大廳安靜了下來。

周亞夫的臉色，更是跟吃了翔一樣難看。

儒法兩派的學者和門徒們，知道闖了禍，連忙全部跪下來，對劉徹拜道：“臣等君前失儀，死罪死罪！”

幾位巨頭，更是脫下帽子，深深的頓首謝罪。

而那個將靴子丟到周亞夫頭上的人，更是惶恐不安的低著腦袋，連大氣都不敢出。

其他人更是嚇了個半死——還好，這靴子只是飛到丞相頭上。

萬一，若是飛到了天子身上——哪怕只是飛到天子的案前，這也是大逆不道、大不敬的死罪，罪人自然是要被殺全家，而其他人也脫不了干係。

劉徹卻是忍著心裡的笑意，對周亞夫問道：“丞相怎麼樣？”

周亞夫將那隻飛到自己腦袋上，讓他丟了面子的靴子摘下來，拿在手裡，出列拜道：“賴陛下洪福，臣並無大事……”

並無大事，那就是有事嘍！

劉徹揮揮手道：“傳太醫！”

立刻就有一位太醫鑽出人群，提著一個藥箱，跑到周亞夫面前，仔仔細細的檢查了一遍。

又是把脈，又是檢視頭皮，還讓周亞夫張嘴伸出舌頭觀察了一番，又讓他讀了一遍文章，然後，這太醫跪下來對劉徹拜道：“啟奏陛下，以臣之診斷，丞相當無大礙矣！”

劉徹又揮了揮手，讓此人退下。

“儒法兩派，就是如此治學的嗎？”待到太醫退下去，劉徹站起來，走到周亞夫面前，將之扶起來，拉住他的手，冷冷的看著儒法的巨頭們，冷哼道：“若