的句犁湖，甚至宣佈，將來要入主中國，奪回屬於匈奴人的王位——天子之位。

北匈奴人怎麼想，劉徹現在不想管，也管不著。

但這幕南地區，他卻是不得不管，也必須去管。

他拉著夏義的手，對他道：“卿就國之後，請代朕，為匈奴先王，舉行祭祀之禮！”

劉徹拍拍手，一直侍立在左右的一個尚書郎，立刻就捧著一份帛書，站到夏義面前，開啟來，宣讀道：“天子詔，單于夏義接詔！”

夏義立刻跪下來，三叩九拜，頓首道：“臣歸義單于夏義恭聽聖命！”

“朕聞之，詩云：夷狄是膺，荊舒是懲。匈奴之先，夏后氏也。夏桀無道失國，湯乃放之於南巢，其子嗣四散。淳維奔外，是為匈奴之先！今荊舒已中國之土也，夫匈奴豈不為臣乎？匈奴先王，冒頓、老上，不識天數，頑抗王師，不敬中國天子，誠有大罪也！然，朕既為天下王，作百姓民父母，憫其久在夷狄之中，不識禮樂教化，其赦冒頓、老上之罪！

封冒頓為漢無義單于，封老上為漢失道單于，命歸義單于祭之，告於天地鬼神：此皆禹王之遺澤也！”

詔書宣讀完畢，夏義立刻就頓首拜道：“陛下嘉大惠，臣謹待匈奴上下，謝陛下之隆恩！”

這當然是隆恩！

而且是天大的恩典！

你想，如今龍城已經在漢室控制之下。

老上和冒頓甚至是頭曼等數位匈奴單于的陵寢和其妃嬪的墳墓，都已經在漢室的掌握之中。

在這個情況下，哪怕漢軍將之掘墓鞭屍，挫骨揚灰，也是完全合理的。

現在，劉徹卻赦免了這些匈奴先王的罪過，還讓夏義去祭祀和告訴天地鬼神：這些人都是禹的子孫，請看在禹王和朕的面子上，寬恕他們。

以劉徹如今的地位，這幾乎等於是給這些人的陵寢和屍骨上了個保護符。

更可以令夏義受益無窮，令他可以從冒頓和老上身上借到權力，穩固和坐實他的地位。

夏義自然很清楚這一點。

至於，詔書中那些侮辱性的封號。

什麼無義單于，失道單于什麼的，雖然聽起來不好聽。

但總比屍骨被拔出來挫骨揚灰好多了。

且有了這封號，這兩位單于也可以得到相應的祭祀和血食。

說起來，當初，劉徹曾經設想過，在佔領龍城後，就指使別人，將冒頓、老上等人的棺槨挖出來，挫骨揚灰。

但，現在的漢室，已經不需要這麼low的手段來宣揚自己的厲害，震懾其他人了。

且，這樣做，在如今來說，是得不償失的。

掘了冒頓和老上的墳墓，不過是出一口氣罷了。

但代價，卻是會激怒整個匈奴。

別管冒頓和老上在中國的名聲如何，但在草原上，這兩人的地位，就如同漢高帝和漢太宗一般。

受他們恩惠和好處的部族，多如牛毛。

當然了，若只是一味的去討好和拉攏匈奴人，譬如說給老上和冒頓換個順眼點，好聽點的封號，還給予禮遇、厚待，甚至如同中國帝王一般的規格。

那就是扯淡了！

劉徹很清楚，如今，雖然漢匈都互相聲稱：我們是親戚啊！

但實則，漢匈就是兩個民族。

無論文化、信仰、制度、飲食還是外貌甚至是基因，都是各不相同的。

指望懷柔的手段，就可以讓他們臣服，這無疑就是在做夢！

夷狄，從來畏威而不懷德。

形象的說就是，又要打又要拉，人家才會服氣，才會真正的認可和尊重你。

就像現在，一方面，尊重了冒頓和老上的地位，給與一定的優待，另一方面又是一巴掌抽在他們臉上，讓匈奴人知道——哥雖然覺得咱們是親戚，但你們也是壞親戚，沒有學好前，哥打人可是不會留情的！

就像現在，夏義不就感激涕零了嗎？

至於，那北匈奴和西匈奴知道後有什麼想法？

那與劉徹何干？

他們又沒有跪下來！

或許，等再過兩三百年，當匈奴人徹底融入了中國之後，子孫後代，可能會重新給冒頓和老上做一個歷史定位。

但絕不是現在。

現在，匈奴是漢室的敵人，冒頓和老上也是漢室大敵！

對於敵人，必須冷酷無情，必須羞辱和打擊！

夏義卻是高高興