在社會獨立生存的技能。

更重要的是——解放之時，大部分人已經年紀很大（相對於西漢而言），大多數都有孩子了（鬼都不知道他們的父親是誰）。

所以，劉徹就下令讓東西織令將這些人收攏起來，進行培訓。

現在，這些人每年都用自己的雙手，為漢室的繁榮貢獻著自己的力量，也養活了自己的和自己的孩子。

這些被解放的白粲、舂奴，成為了漢室第一批，經濟獨立的婦女群體。

而靠著這些心靈手巧的婦女幫助，漢室的紡織技術，不斷發展。

雖然，現在珍妮紡織機還沒有被髮明。

但三錠腳踏紡車卻已經被人發明了，雖然還有些問題，有些瑕疵，但，在粗布和棉布的紡織方面的技術難點已經被攻克。

軋棉機也被創造出來，棉花去籽技術也被攻克。

現在，漢室在紡織業方面的工業革命，已經只差臨門一腳了。

十年之內，大規模的人力紡織技術就會普及，棉花種植業也將帶來豐厚利潤。

而劉徹本人，則早已經找好了位置，躺下來等著天上掉錢。

當然，這些事情，劉徹是不會告訴別人的。

……………………………………

館陶來也匆匆，去也匆匆。

她的個性就是如此。

不然，在歷史上，她也不會在六十多歲的時候，還想著養小白臉，甚至帶著小白臉去見武帝了。

同時，還順便讓自己的小白臉創造了‘綠帽子’和‘主人翁’這兩個典故。

以至於史書，都將漢家公主私德不正的風氣都歸罪到了她的頭上。

事實上，館陶哪裡背得起這麼大的鍋？

打魯元長公主開始，劉氏長公主不養小白臉和麵首，那還是長公主嗎？

即使是武帝的平陽長公主，其實也拉過皮條，獻過美人給皇帝弟弟。

館陶走後，周亞夫就從屏風之後出來了。

“陛下，當真要如此？”周亞夫嘆了口氣，恭身問道。

“這是千載良機！”劉徹看著周亞夫的臉色說道。

劉徹很清楚，無論是在諸子百家的問題上，還是在現在的國家經濟政策和制度上，他都需要周亞夫的配合和合作。

而且，必須跟周亞夫以及諸子百家、列侯官僚士大夫們談判。

雙方自然各有底線和原則。

就如現在，劉徹的底線和原則就是——目前的國家穩定和經濟繁榮必須維繫，必須保持。

而周亞夫的底線……

則不必去思考，直接代入史書上你所能見到的那一位位名臣的想法就可以了。

對於一個真正的中國貴族和君子而言。

必然是無法坐視，自己的同僚之中有人是商賈的。

法家還好一些，法家雖然對於商人喊打喊殺，而且手段狠毒，但他們並不排斥與商賈共事——對法家來說，只要結果符合他們的預期，他們才不管過程呢！

但，對其他人來說，則不是如此。

特別是儒家。

孔夫子以來的義利觀，決定了儒家在對待商賈的態度上，是絕對的。

所謂‘君子之德風，小人之德草，草上之風必偃！’

意思就是說，統治階級特別是高層，必須以身作則，作為天下人的榜樣。

自身的道德修養必須max，同時，還得做好其他方面的榜樣。

正所謂‘君子喻於義，小人喻於利’，想當君子，就不能談利。

儒家的這種義利觀，在劉徹眼裡，只適合在封建社會和奴隸社會，但肯定不適合在未來的資本主義社會。

原因很簡單——你特麼敢不讓資本家逐利？精神病人已經整裝待發了！

而在另外一個層面，漢室的國策，至少在現在還是以農為本，商賈是賤業。

驟然之間，鬆綁了官員親屬經商——那不是在公然打歷代先帝的臉嗎？

周亞夫親近儒家的立場以及他自己本身的教育和認知，使得他無法認可這樣的事情。

但不要緊……

這個世界上，什麼都可以交易，什麼都可以談判，什麼都可以妥協。

玩文字遊戲？劉徹最擅長了！

儒家則更擅長！