們了。”胡海洋說：“這種事情確實很難說，真要有這樣的機會，別人也不會客氣，會吃得你只剩下一根乾乾淨淨的魚骨頭，不過，這魚吃下去以後會怎麼樣？心裡是不是直髮虛？”唐雯說：“你們倆說什麼呢？”兩個男人相視一笑，說吃魚吃魚。

吃完飯把唐雯送回家以後，張仲平提出找個地方去喝茶，胡海洋說：“算了吧，你我就不要講究那些形式了。在外面談話還沒有在房間裡方便。”於是就回了胡海洋入住的鵬程酒店。

話題又回到了《周易》上。胡海洋說：“一般的人不知道《周易》，知道的也僅以為是一部占卜的書。連秦始皇都是這樣的想法，對它很蔑視，這才使它在焚書坑儒中躲過一劫。至孔夫子起，歷代儒學對它的評價卻很高，把它排在四書五經之首。現代名人、學者對它的評價更高了，認為它無所不包。包括天文、歷數、數學、音律、科學、哲學、藝術甚至醫學、兵學、術數等等，許多中外學者對《周易》的作者西伯姬昌更是崇拜和敬仰得一蹋糊塗，將之奉為神人、聖人。比如蔣介石，他的兩個名字都來源於周易中的‘豫’卦：六二介於石，不終日貞吉。《像》曰：不終日貞吉，以中正也。又比如錢鍾書的《圍城》，男主人公叫方鴻漸。鴻漸二字源於‘漸’卦：初六，鴻漸於幹。什麼意思呢？是說大雁漸漸地飛到了水邊的淺灘上，很有詩情畫意吧。”

張仲平笑了一笑，沒有接話，他也請人算過命，卻從來沒有接觸過《周易》。

胡海洋說：“西伯姬昌也就是後來的周文王，他開始寫周易的時候已經82歲了，身份是個階下囚，他是從周族首領淪為階下囚的，人生際遇的反差特別大。關他的人是誰？就是殘暴的殷紂王。殷紂王為什麼關押姬昌？原因荒唐透頂。據司馬遷說，紂王時有個九侯，九侯有個很不錯的女兒，不僅長相漂亮，而且還很賢惠。她被殷紂王召進宮之後不喜歡與殷紂王酒河肉林地淫樂，紂王一發怒就把她給殺了，還株連到她的老爸九侯，紂王把他也殺了。鄂侯為九侯辯護，殷紂王也把他殺了。那時候殺人多簡單，像割韭菜一樣。殷紂王把鄂侯殺了還不算，竟然下令讓劊子手將他剁成肉醬做成肉餅讓大臣們吃。西伯姬昌聽聞此事之後僅僅長嘆了一聲，就被人告了密，就這樣成了囚犯。昨天還貴為首領，侍者成群，今天卻淪為階下囚人下人，等於天上地下，一腳踏在陰間，一腳踩在陽間。可以想像，剛開始的時候，姬昌一定是驚魂未定的，九侯、鄂侯被殺的血腥味可聞可辨，自己時時刻刻都有被殺的危險。上午我們測的那個魚字，說頭上有把刀，這把刀跟姬昌頭上的刀比就真的不算什麼了。姬昌頭上的刀會不會落下來？什麼時候落下來？誰知道？不說姬昌不知道，就連殷紂王也不知道。照道理他是應該知道的，因為姬昌的命運就掌握在他手裡。但這種說法其實經不起推敲，因為殷紂王本身是個喜怒無常的人，他要動什麼念頭，常常連他自己也不清楚。一顆心不上不下的懸著是最難忍受的狀態。很多人不怕死，卻怕不死不活。姬昌要改變這種狀態，只有一種辦法，就是自己占卜。姬昌以前人們占卜用的都是伏羲八卦，需要用龜甲。坐在牢裡的姬昌哪裡來的龜甲？只好就地取材用蓍草來代替。姬昌將八卦圖用蓍草節擺在地上，不用演算，光是方位就已經讓姬昌不寒而慄。紂王貴為天子，處離位，屬火，西伯姬昌處地位，屬水，兩相相剋，勢大為上，姬昌鬥不過紂王，看起來只有死路一條。誰想死呢？姬昌雖然已經82歲了，仍然不想死。不想死怎麼辦？只有求變一條出路，置於死地而後生。怎麼變？用現在的話說就是換位。比如可以讓河流改道，河北面一些屬陽的地方就到了河的南面，反而屬陰。後來的風水先生為什麼總是建議起屋時座北朝南？為什麼朝向已定的建築為了改變陰陽變化而設立一些機關、玄關？無非是透過人的行動改變自然天成的原始狀態。”

張仲平說：“等等，我上次去你公司，看到牆上掛了一幅八卦圖，是不是跟你剛才講的有關係？”

胡海洋笑笑，說：“算是吧。易，變也。易的含義因蜥蜴而生，蜥蜴是冷血動物，是變色龍，會隨著溫度的變化而不斷地改變著自己身體的顏色。可是，當我們對所謂的變色龍進行道義上的譴責時，是不是更應該對它天生的應變能力賦予一種由衷的尊重呢？”

張仲平說：“難怪你辦公室另外一面牆上掛著一幅蜥蜴圖。當時我覺得怪怪的，想開口問，又怕唐突。行，你接著把姬昌的故事講完。”

胡海洋說：“姬昌坐了幾年牢？七年，兩千多個日日夜夜呀。一開始的擔驚受怕慢慢地鈍化了，總得找點事