現在盤古神殿中的那個神像上，收集了大量信仰之力，由於小花不敢吸收，所以大量信仰之力開始聚集在那個虛幻的神像上，由於大量信仰之力的聚集，那個神像已經越來越清晰。既然有大量信仰之力，那鬼嬰修煉就完全不是問題，九個鬼嬰現在是鬼將實力，要是把鬼嬰的實力全提升到鬼王巔峰境界，那時跟鬼母合體後，真不知道鬼母的實力會變的多厲害。

第八十三章　傀儡

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小花心念一動，把分散在各處的鬼嬰召集起來，讓他們進入死亡谷，向花海而來。

以此時小花的精神力，同時控制十個分身完全沒有問題，他此時就像是心意連通的十一個人，同時出現在花海中，在這裡，鬼嬰的實力被壓制到小鬼境界，只要一隻雷蜂就能把他們消滅，小花小心控制著雷蜂攻擊了一個鬼嬰，鬼嬰的靈體一下消失了一半，小花看到效果很好，開始放心修煉，這些被雷電消耗的靈力，只是些雜質，雖然平時看不出來，但是在渡劫時，對靈體的影響很大，現在能在沒有渡劫時就把它們消耗掉，這樣重新修煉出來的靈體，可是要比原來的靈氣強悍的多。

這些雜質是鬼嬰吞噬其他鬼魂留下來的，以吞噬別的鬼來修煉，雖然這樣修煉的快，但是修煉出來的靈體會不穩，就像現在被雷蜂攻擊，吞噬來的靈力，平時看起來和自己修煉出來的靈力一樣，當時看不出什麼來，只要一遇到事情，就會顯現出來，吞噬來的靈力，這時就跟自己修煉出的靈力有了明顯的不同。

小花控制這九個鬼嬰開始重複鬼母的修煉過程，每隻鬼嬰受到一次攻擊後，小花就要控制著他們進入盤古神殿中修煉，這樣週而復始的不斷修煉，小花不停的煉化鬼嬰的靈體，想借著這次的修煉機會，把九個鬼嬰的修為提升到鬼王境界，雖然想法是好的，但道路是曲折的，要同時修成九個鬼王，需要的精神力還是太多了，就算小花有盤古神殿的幫助，也不是很容易能完成的。

九個鬼嬰完全進入死亡谷，那小花家的很多地方的防守，就出現了空缺，像老家的池塘、蠍廠、酒廠、醫院，這些地方以前全是鬼嬰在鎮守，就連死亡谷原來也是鬼嬰看守著的，現在鬼嬰被小花抽出，死亡谷口的那四個元嬰級高手就成了空殼，現在急需靈魂進入他們的身體，來操控他們的身體。

小花的盤古之心中有很多鬼，這些鬼完全可以替代鬼嬰，成為操控元嬰高手的替代品，可是小花並不想用這些鬼魂，從古到今，只要是用人的靈魂做傀儡的，幾乎沒有不叛變的，雖然煉製傀儡初期會把靈魂的主導意識抹掉，但是時間一長，靈魂會自己再次出現智慧，那時的傀儡就有了自己的主意，這時它們也會為自己著想了，也就是說它們自私了，沒有以前聽話了。

這樣的傀儡是不被主人所喜的，傀儡在很早的時候就有，《列子·湯問》記：周穆王時巧匠偃師造假物倡者，即後來的木偶人。傀儡在漢代用於喪樂及嘉會，隋唐已用於表演故事，宋代更加盛行。有杖頭傀儡、懸線傀儡、藥發傀儡、水傀儡、肉傀儡等。

初期的傀儡只是用於娛樂，直到後來越做越精緻，使傀儡木偶有了很大變化，用木偶進行表演的戲劇，今通謂木偶戲。有布袋、提線、杖頭木偶等。

傀儡據《封氏聞見記》載，唐大曆年間，有人“刻木為尉遲鄂公突厥鬥將之戲，機關動作，不異於生。”

宋黃庭堅《涪翁雜說》：“傀儡戲，木偶人也。或曰當書魁礨，蓋象古之魁礨之士，彷佛其言行也。”清周亮工《與何次德》：“弟幼時見傀儡戲，二尺許，長線索，累累任人捉弄。”

宋孟元老《東京夢華錄·駕幸臨水殿觀爭標錫宴》：“繼有木偶築毬舞旋之類，亦各念致語、唱和、樂作而已。謂之水傀儡。”

從傀儡被製作出來開始，人們就想著利用傀儡幹些自己不願做的事，像所有的體力勞動，這些是很多人不願意乾的，自從有了機械後，人們開始被逐步的從繁重的體力勞動中解放出來，機械也就是傀儡的具體表現，現在很多機械都是根據古代的傀儡原理製造出來的，現代人根據仿生原理，根據不同的動物，製造出各種功能的機械，也可以說是傀儡，以這些傀儡代替自己做事。

從最開始的木牛流馬，到少林的銅人陣，這些都是傀儡，從最簡單的被操控，到自動執行，再到自主做出複雜的各種動作，人類製作出的傀儡越來越實用。

傀儡在修士界的歷史很長，修士們幹什麼都是為了自身實力，只要實力強了，得到的修煉資源