帷吧ナа纖嘈裕��欽庵腫�鮮溝玫諞淮瘟焓蓯ゲ統晌�頤巧��兇鈽腋５乃奶臁薄Ｖ諶稅湊仗囟ǖ囊鞘揭黃鵒焓蓯ゲ駝庵址絞絞竊�18世紀中期被引入法國的，最初是在專門的宗教組織中，尤其是由耶穌會士把持的宗教組織中，其後很快就擴充套件到教區內。這種做法在1789年時還不十分普遍，直到羅馬教皇與各國政府簽訂宗教協定之後才被廣泛採納。

生命中的大事（8）

第一次領受聖餐的莊重特性使其演變成一種社交場合，像婚姻一樣，其進行的方式給人們留下了“無法抹去的記憶”。男孩們穿著莊重的黑色服裝，戴著白色的絲綢臂章，而女孩們則像小新娘一樣披著白色的薄紗和麵紗。讓斯伯爵夫人在1920年寫道：“一個女孩的整個生命在兩個面紗之間綻放——領受聖餐時的面紗和新娘的面紗。”在領受聖餐時，女孩們會收到價值可與婚禮時的“籃子”相媲美的禮物。只有那些並非家族成員的朋友才會送一些宗教性的禮物，像彌撒用書和玫瑰花束。親近的朋友會送一些非宗教性的禮物，像珠寶、手錶或是一流的藝術品。在19世紀末，當時的風俗是把禮物擺放出來，旁邊放上贈送人的卡片，就像送結婚禮物一樣。

降低第一次領受聖餐的年齡意味著這一場合不再那麼像是婚姻的預演了。人們送給一個7歲女孩的禮物和送給一個12歲的青春期女孩的禮物是絕對不同的——送同樣的禮物是荒謬可笑的。這樣一來，年幼的孩子們不再那麼專注於禮物和自身的外表也就顯得合情合理了。但是宗教權威們並未意識到第一次領受聖餐儀式中所蘊藏的巨大商業價值。在那一天，全家人穿的每一樣東西都必須是新的。父母也要穿新衣服。尤其對於母親而言，領受聖餐正是從丈夫那裡獲得一件新衣服的絕好時機。裁縫那裡早已有很多預定單了。對於家境貧寒的女孩子們來說，要有價值法郎的服裝，緊身胸衣和麵紗要另加法郎。對於富有的人來說，要有價值130法郎的外套，並有價值15法郎的童帽與之相配。緞帶的樣式很多，價格從法郎到40法郎不等。

毫無疑問，教皇希望透過降低第一次領受聖餐的年齡來減少與領受聖餐有關但卻與宗教無關的表面財富展示。但他並不想有損這種場合的嚴肅性。慶典的莊嚴可以激發起教區內教眾的熱情，喚起參與者親朋之間的真情。

很長一段時間以來，第一次領受聖餐儀式都是在復活節舉行的。這種宗教儀式標誌著一個孩子青春期的開始，已成為一個重要的家庭慶典，許多人都不願放棄它。數年之後人們會回憶起這個儀式，重溫當時的快樂和神聖。

除了所有人都會進行慶祝的年度性節日外，每個家庭都有自己的私人典禮。這些家庭慶典好處多多，尤其對於融洽家庭成員之間的關係大有裨益，這些家庭內部的儀式比如命名日和生日這樣的慶典，對於祖父母一輩的老人更顯重要，他們需要一種感覺，一種還被孩子們記惦著的感覺。在這些特殊的時候，他們通常會邀請全家人與他們共進晚餐。

結婚紀念日尤其引人關注，它標誌著夫婦二人走入了婚姻的海洋，從棉花週年紀念（結婚1週年）到瓷器婚（結婚20年），銀婚（結婚25年），金婚（結婚50年）和鑽石婚（結婚60年）。兒子輩的，孫子輩的，曾孫子輩的，都會齊聚在這些家族內部的慶典上。

人類的平均壽命在19世紀期間得到了顯著增長。1801年時的平均壽命是30歲；到1850年時男人的平均壽命上升到了38歲，而女人則上升到了41歲；到1913年時男人是48歲，女人是52歲。但富有的人可能遠比窮人活得更長遠。在法國，在1870年到1914年間，對於40歲的男性來說，各個領域內的個人死亡率是：白領僱員是130人，工人是160人，工廠主是90人。1823年在波爾多，富有的中產階級的平均死亡年齡是49歲，而社會階層低下的人只有33歲。1911年到1913年在巴黎，在比較富裕的行政區內死亡率是人口的萬分之十一，貧窮地區的是萬分之十六點五。貧窮地區的肺結核死亡率是富裕地區的兩倍。

生命中的大事（9）

因而，富有的人通常可以在他們的生命晚期享有一段快樂的退休時光。那些從事獨立職業的人不得不自己承受退休以後的花費；在19世紀只有公務員可以領到補貼。1853年6月9日頒佈實施的法律規定，在那些曾服役的老兵、政府僱員和從事學術工作超過30年的人60歲時向他們提供補貼；同時還確定了最高補貼數額：以地方官員為例，補貼額不得超過6000法郎