CC走在人群中，想到那個小鬼一臉莊重的說出的話不由得有些不爽，但是想到那個小鬼與Geass如此高的相合度，默想到：“未來，誰知道呢。”

劉軒看著CC走出店門，消失在茫茫人海之中，知道這次相逢後很久都不會再見到CC了，下一次相見就不知是什麼時候。

劉軒帶著隨從走出快餐店，看著依舊明媚的chūn光，想到自己的新能力，自己大展宏圖的rì子到了。

第八章　定策

時間真是一個奇妙的東西，當你關注這它時，它走的很慢，一個小時彷彿像是一個世紀一樣的漫長；當你分心他顧，不再留意它師，他卻如白駒過隙般的轉眼即逝。

劉軒現在就有這種感慨，這幾rì他很是興奮，幾乎一直在實驗者新到手的力量——Geass，在東宮上上下下的屬官和衛隊身上實驗。這是他目前唯一的也是最有力的“武器”，如果不實驗清楚這個“武器”的xìng能，不清楚這個“武器”的威力，他怎麼能放心的使用呢，萬一出現位置的差錯就可能造成難以想象的後果，這種可怕的可能要求劉軒不得不小心的使用著這種奇妙的力量。

經過這幾rì連續的實驗，劉軒總算基本摸清了他所獲得能力的情況。劉軒所獲得的Geass與他所知道的其他人的Geass有些不同。

眾所周知，在魯魯修的世界中，Geass是涉及到人類jīng神領域的問題，在分析心理學派創始人榮格的學術理論中，心理圖譜可劃分成兩個基本的區塊：意識與潛意識。潛意識又可以進一步地區分為個人潛意識和客體心靈。

榮格之前用“集體潛意識”（collectiveunconscious）這個詞來指稱客體心靈。榮格提出客體心靈這個詞，是為了避免與人類的各種群體有所混淆，因為他想特別強調的一點就是，人類心靈的深度一如外在、“真實的”、集體意識的世界一樣的客觀真實。

心靈有四個層次：

一、個人意識（personalconsciousness），或稱rì常的覺察；也稱自我，是人有意識的心智，是心靈中關於認知、感覺、思考以及記憶的那部分。

二、個人潛意識（personalunconscious），其之於個別心靈而言是獨特的，但無法被察覺；由心靈中曾經被意識到，但又被壓抑或遺忘，或一開始就沒有形成有意識的印象構成。它類似於弗洛伊德的前意識。

三、客體心靈（objectivepsyche），或稱集體潛意識（collectiveunconsciousness），人格中最深、最不易碰觸到得層次。在榮格看來，如同我們每個人在個人潛意識裡積累並存放所有個人記憶檔案那樣，同樣人類集體作為一個種族，也在集體潛意識裡存放著人類和前人類物種的經驗。

四、集體意識（collectiveconsciousness），其顯然是人類心靈普遍存在的結構；集體意識中的世界，有共同價值與形式的文化世界。

按照榮格的解釋，“集體無意識是心靈的一部分，它有別於個體潛意識，就是由於它的存在不像後者那樣來自個人的經驗，因此不是個人習得的東西。個人無意識主要是這樣一些內容，它們曾經一度是意識的，但因被遺忘或壓抑，從意識中消逝了。至於集體無意識的內容則從來沒有在意識裡出現過，因而不是由個體習得的，是完全透過遺傳而存在的。個體潛意識的內容大部分是情結，集體無意識的內容則主要是原型。”

在集體潛意識和個人意識之間存在著幾乎是牢不可破的心靈屏障，這個屏障正是區分個人的依據，也是每個人為自己帶上的假面，是讓一個個不同的人存在的憑靠，而Geass就是透過集體潛意識打破這個心靈屏障來達到種種神奇的能力。Geass的能力雖然特xìng迥異，但總體來說，可以用一句話概括：

Geass是與他人“溶合”之力。（倘若希望瞭解他人的內心，就能溶入其思想，看到其內心；倘若希望知道他人要做什麼，就能溶入其思想，預測其行為；倘若希望得到他人的愛．就能溶入其思想，令他們將愛給予自己……現實中，這些他人的思想、jīng神和靈魂被堅固的銅牆鐵壁重重保護，決不可能為本人以外的人所幹涉，而透過接觸這些，然後對其起到某種作用，並且得到效果，這就是Geass的能力，也是人類的願望。希望接觸到某人的內心——雖然每個人的Geass都不相同。但只要能到達自己所希望