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這日，張遠正在研究《真龍護體訣》《如律令》《全真道藏》，其中《真龍護體訣》是70級“烏江之變”副本中所獲；《如律令》是120級“福緣森林”副本中所獲；而《全真道藏》是550級“終南山”副本中所獲。

《真龍護體訣》是修煉功法，而《如待令》是法術，兩者並無衝突，不過，無論是《真龍護體訣》，還是《如律令》都是依託於三魂七魄，卻是對**沒有改善，破綻太大，而張遠一直都想彌補這個破綻，並且使得龍嬰再度提升。

前不久，張遠費勁九牛二虎之力，終於打通了“終南山”副本，卻是再也不敢冒然進入下一個副本，因為從下一個副本開始，就進入了元嬰期以上的怪物層次，那已經不是目前張遠可對付的了。

而為了讓自己的實力再度提升，張遠不得不暫停平副本，開始研究這些年來所獲的各種心法和道具，企圖從中找到突破的方法和契機，而其中最重要的便是《真龍護體訣》《如律令》和《全真道藏》三部功法典籍。

《真龍護體訣》和《如律令》不必多說，而《全真道藏》卻值得深究，全真教的教義主張儒教、道教和佛教三教合一。

而張遠看重《全真道藏》的原因，主要就在於它的三教合一宗旨上，三教合一可不是普通的並列合一，而是真正的融為一體，包括修練心法！

張遠深入鑽研《全真道藏》，就是想要從中獲得三教功法互相融合的法門，繼而解決《真龍護體訣》的弊端，把無嬰轉化為元嬰，真正踏上修真之路。

（未完待續。

………【第七章　再議人皇【下】】………

第七章再議人皇【下】

《全真道藏》之中含有三種修煉功法，儒教功法、道教功法和佛教功法，可以選擇其中一種修煉，也可以選擇其中兩種兼修，亦可三種同修，無論做出何種選擇，修煉心法都不會產生衝突。

如此可以看出《全真道藏》的高明之處，不過，張遠最看重的並非道藏中所含的功法，而是看中了《全真道藏》中隱含的“靈氣與真元力的轉換之法”，準備藉此把龍嬰轉化成元嬰，就算轉換不成元嬰，那麼轉化成金丹也是可以的。

原本張遠把龍嬰及練成元劍，修煉劍仙法訣，但是當他弄到一些劍仙法訣之後，卻發現劍仙法訣與自己的情況有些衝突，劍仙主旨是祭煉元劍，而元劍必須把三魂七魄之中最少一魂一魄融入元劍之中，但若想修煉完整的劍仙法訣，那就必須把除了命魂和英魄之外的天魂、地魂、天衝魄、靈慧魄、氣魄、力魄、中樞魄和精魄都融入元劍之中。

然而，張遠的三魂都被他用來祭煉本命法寶了，天魂寄存於五湖四海蘊茶壺之中，地魂寄存於三才凝神杯之中，命魂寄存於玄鶴靈符之中，這三樣本命法寶對張遠來說都十分重要，雖然品質上僅僅是一千級的法寶，但是用途卻很大，而且法寶的品質可以繼續提升，完全不用擔心法寶落伍。

如此一來，張遠卻是捨不得放棄三件本命法寶，而他不放棄本命法寶，就拿不出兩魂六魄祭煉完整的元劍，故而打消了修煉劍仙法訣的打算。

自從放棄修煉劍仙法訣之後，龍嬰的進一步提升就成了張遠的一塊心病，而《全真道藏》的出現，頓時讓張遠看到曙光，於是近日來，張遠廢寢忘食的研究《全真道藏》，並且利用天地神光的輔助，不斷的分析《全真道藏》之中所內含的靈氣與真元力的轉化方式。

另外，張遠對《全真道藏》還有一定的期望，想要嘗試著把妖族功法和魔族功法融入全真道藏之中，如此一來，儒門功法、道教功法、佛門功法、妖族功法和魔族功法，五教合一，五法同修。

若是張遠這個設想真的能夠成功，那他肯定就會修煉全真道藏，就算不能把龍嬰轉化成元嬰，那他也會廢掉龍嬰，從頭練起，如此可見五教合一、五法同修對張遠的吸引力有多大

當然了，理想是遠大的，但是實際做起來，那就是困難重重了，張遠現在連《全真道藏》的理論知識都沒能吃透，又何談五教合一的《全真道藏》呢？所以他這些天，沒到空閒之時，就會讀一讀《孝經》《道德經》