時候，裕祿一直坐在　他一隻大椅子上，那就是他的指揮位置，他想親眼看見聯軍如何一下子就把自己佈置的阻擊　線沖垮的。楊村之戰，他的恍惚症狀更加嚴重了，因為在整個戰鬥的程序中，他一個指揮口　令也　沒發出，甚至沒有說過一句話。這一次，他沒有絲毫準備逃跑的跡象，反而坐在那裡靜止不　動。當戰線崩潰，部下提醒他趕快逃跑，最好一口氣逃到京城去時，他像沒聽見似的一聲不　吭，仍一動不動地坐著。他的呆滯木訥的表情，令帝國的官兵們惶然不知所措。 裕祿，字壽山，時年56歲，滿洲正白旗人，喜塔蠟氏，監生出身。1867年出任直隸熱　河兵備道，次年為安徽布政使。1874年升安徽巡撫。1887年授湖廣總督，因反對修　盧漢鐵路被降職。1889年調任盛京將軍。1898年升為軍機大臣、禮部尚書兼總理衙　門大臣，後任直隸總督兼北洋大臣。裕祿是中國近代史中一位奇怪的人物，可能他的所作所　為連帝國的御用史官們都感到迷惑不解，於是，如此身居高位的帝國大員，史料記述文字甚　少，以至其面目含糊不清。近人以他作為帝國前線的總指揮而責罵他〃丟失陣地〃，〃望風　而逃〃，甚至把他定性為帝國都城陷落的罪魁禍首。可翻遍皇家檔案，就會發現他在執行　帝　國政府的指令上沒犯什麼嚴重的錯誤，而且，從對義和團的態度上講，他還是一位〃堅定地　支援農###動〃的高階大員。他在義和團運動的前期和其他官員一樣，是持鎮壓態度的，並　且有屠殺農民的舉動；但是，他一旦〃轉變〃，就堅決地和義和團的農民們站在一起了，甚　至成為一個義和團團教的〃信徒〃。不可否認，他的〃轉變〃受到了帝國政府，尤其是受慈　禧太后的影響。但是，像他這樣〃義無反顧〃地支援義和團以及信奉義和團〃法術〃的高階　大員，在帝國的官員陣營中實在少見。他曾主動聯絡天津的義和團首領張德成等人，將其請　入衙門，當做上賓招待。在觀看義和團〃法術〃的時候，因為堅信不疑而長跪不起，連連乞　求神仙關照自己。他對義和團的附屬組織、由年輕女子組成的紅燈照更是充滿崇敬： 拳禍甫作，亂民爭奉之。初居於船，泊北門外大關口。船之四周，裹以大紅洋縐。又有所謂　三仙姑、九仙姑者，鹹居舟中以侍之。旋為裕祿所聞，乃迎聖母入署，決休咎。聖母至，裕　祿跪迎之。既坐督署大堂，裕祿入見，行三跪九叩禮，奉之若神明。禮畢，裕祿上言：〃　乞垂憫生靈，拯此一方。〃聖母曰：〃已，令神將用天兵火燒夷兵，不久滅盡。汝無憂　！〃有頃，聖母出署，裕祿復跪送之。老吏：《奴才小史》，載《清代野史》卷一　，巴蜀書社1998年9月第一版，第550頁。 然而，〃夷兵〃並沒有被〃不久滅盡〃，帝國軍隊的一次次的阻擊卻兵敗如山倒。裕祿夾雜　在逃跑的人流中，恍惚中心亂如麻。作為前線指揮，他應該率軍拼死阻擊，〃以報國恩〃，　但是，他手上又有朝廷剛剛發來的電報，內容是已經命令李鴻章北上〃議和〃。既然政府已　主張議和，軍隊幹嗎還要打？打狠了，背上破壞議和的罪名，等洋人和朝廷真的和好了，自　己現在打得越兇，洋人們不是越要懲辦自己？可是不打，或者打而失敗，也一定是死罪。裕　祿明確地感到該到自己死的時候了。在混亂的潰兵中跌跌撞撞的裕祿想到有必要寫一封遺書　，至少要找到一個可靠的人把家人老小託付一下，然後再去死。但是，他發現自己的身邊除　了狂跑計程車兵之外，根本沒有一個他認識的人。最後，帝國的直隸總督兼北洋大臣決定就這　樣死了算了。 關於裕祿的死有不同的說法。大多數說法來源於《景善日記》中所記的一句話：〃裕祿之兵　在北倉楊村蔡村等地，大敗三次，裕祿逃匿一棺材店，既而自殺。〃根據這一句話，後人設　想為：倉促之中，裕祿逃進了一間草屋，抬頭一看，竟是間棺材鋪。他是一個極端迷信的人　，突然感到這裡是命運和神靈要求他死的地方，於是，舉槍自殺。更有人發揮設想，說裕祿　選擇了一個質量最好的棺材，先躺在裡面，把姿勢弄妥當了之後，才扣動了扳機。 似乎老吏的《奴才小史》之一說更符合當時的戰場緊張氣氛和酷夏的炎熱高溫： 對胸自擊，槍發，躓地亂滾，氣未絕，其僕負之走。途次，死焉。顧倉卒不得棺，以板合為　柩，以麵糊於板。又不得衣衾，僅就其所穿血漬之紡綢衫褲以殮之。殮時，而蛆蟲生矣。　老吏：《奴才小史》，載《清代野史》卷一　，巴蜀書社1998年9月第一版，第550頁。 就在裕祿自殺的同時，帝國的都城內，一支隊伍正宣誓出京接敵。 這就是70歲的李秉衡和他率領的〃北上