了一項加快發　展海軍艦隊的法案，〃以使德國擁有一支強大的戰鬥艦隊〃。這個法案向全世界宣佈了德國　人決心主宰世界的決心：〃無論什麼時候，什麼情況，德國在爭奪中國方面不能落到別的國　家後面！〃……德國皇帝明確地指示他的海軍將軍。於是，當德國皇帝得到德國的兩個傳教　士在中國的山東被農民打死的訊息時，興奮異常，他立即派遣艦隊向中國進發……19世紀　入侵中國的西方列強無時無刻不在為他們的入侵尋找藉口。 山東，中國北方一個尖尖地伸向太平洋的半島，性格倔強暴烈的農民世代耕種的良田沃土，　從19世紀最後的時刻起，那裡成了德國人在中華帝國的〃橋頭堡〃。德國軍隊把德式鐵路　、德式洋房、德式教堂以及大批的德國傳教士帶到了帝國的山東，這一切連同在村莊密佈的　廣大鄉村裡身穿黑色衣服的德國傳教士以及跟在傳教士身後信奉德語解釋的〃上帝〃的中國　教民一起，形成德國曆史上第一塊東方〃屬地〃的奇異風景。 山東農民對德國人佔領自己的土地有著壓抑不住的憤慨。德國軍隊的到來使在這裡傳教的德　國傳教士們頓時有了一種〃翻身〃的感覺，原來偷偷摸摸乾的事情，現在可以公開幹了。〃　鉅野教案〃的起因是這個縣裡的21名傳教士都參與了搜刮民財的行動，並且有的傳教士還　〃姦汙婦女〃，但是，德國軍隊來了，不但沒有追究傳教士的責任，反而逼迫帝國政府處理　了幾個地方官員，把幾個中國農民的腦袋砍了掛起來示眾。沒有什麼比異族在自己的土地上　橫行更讓中國人感到屈辱的了，一個漢字都不認識的帝國農民卻懂得〃亡國〃這兩個字的意　思。他們在走村串戶的說書人和戲班子那裡知道了不少種族、國家、政權、君臣和百姓在對　抗異族入侵時發生的悲傷而壯烈的故事，無論是〃岳母刺字〃還是〃十二寡婦徵西〃，在這　些帝國農民惟一能夠獲得的關於〃失地〃、〃正義〃和〃邪惡〃的歷史教育中，最矇昧的農　民都會想像到亡國後的景象，只要他能聽得懂瞎子藝人吱扭扭的胡琴聲和土臺子上臉譜後面　發出的嗚呀呀的吟唱。&nbsp&nbsp

洋人不是人（3）

義和團殺洋人，在相當意義上是受這種想像的刺激。 對此，帝國官員御史劉家模說道：〃方今天下強鄰虎視，中土已成積弱之勢，人心激憤久矣　。每言及中東（中華帝國和東洋日本）一役，莫不愴然淚下，是以拳民倡議，先得人和，爭　為投錢輸粟。倡始山東，盛於直隸，現傳及各省。〃《文史知識》2000年第9期，總　字231期，中華書局，第12頁。 一旦帝國的農民真的要〃舉事〃了，外國傳教士和教民們立即就沒有了任何招架之力，只有　等待被宰割的命運。而那些跟隨軍艦進入帝國領土的外國官兵們，也只能縮在據點裡，因為　他們的數量和吶喊著的帝國農民相比，猶如狂風裡的一粒沙土。 義和團團員們把他們要〃滅〃的人分為三等：洋人傳教士，被稱為〃大毛子〃；教民，被稱　為〃二毛子〃；同情或者有同情嫌疑的人，被稱為〃三毛子〃。這三者只要被義和團遇到便　〃殺無赦〃。 義和團殺人，和初期的隨便搶掠不大一樣……〃多似鄉愚務農之人，既無為首之人的調遣，　又無鋒利器械，且是自備資斧，所食不過小米飯玉米麵而已。既不圖名，又不為利，奮不顧　身，置性命於戰場，不約而同，萬眾一心，況只仇殺洋人和奉教之人，並不傷害良民，以此　而論，似是仗義。〃仲芳氏：《庚子紀事》，載《庚子紀事》。但是，普通　的帝國農民，殺起人來如此厲害，沒有觀念上　的支援是絕對做不出的……〃其殺人之法，一刀斃命者少，多用亂刀齊下，將屍剁碎，其殺　戮之慘，較之凌遲處死為尤甚。〃劉孟揚《天津拳匪變亂紀事》，載《義和團》。　……殺洋人，滅洋教。帝國的農民們認為自　己是〃神〃，洋人和教民是〃鬼〃，這是一場〃神鬼之戰〃……殺人的和被殺的雙方都已經　被帝國的農民〃非人化〃了。 〃滅〃外國傳教士和中國教民，最激烈處，不是發生在正戰鬥著的京津地區，而是發生在山　西省，其原因很簡單：在山東因為偏袒義和團而被免職的毓賢因為〃突出的愛國情緒〃而被　任命為山西巡撫了。這位帝國大員對其下屬言：〃義和團魁首有二，其一鑑帥，其一我也。　〃羅■■《拳變餘聞》，載《清代野史》卷一，巴蜀書社1998年9月　版，第210頁。再見許指嚴《十葉野聞》。〃鑑帥〃即李秉衡，張汝梅任山東巡撫時的前任　巡撫，張汝梅調職後，毓賢接任。毓賢到山西上任後，義和團很快就跟到了山西　。毓賢就任山西巡撫的時間是　1900年4月