婦女皆租界旁西開一帶娼妓　及河東住戶也。吾輩神術最惡汙穢，婦女又為最忌。又傳言，西人用人皮製一巨炮，滿塗汙　血，一經施放，穢氣遠出，故神兵卻退而不敢犯，每次戰敗職此之故。僑析生：《　京津拳匪紀略》。 為什麼如此和女人過不去？ 義和團內不是就有由女人組成的〃紅燈照〃麼？ 根據帝國官方的解釋，是〃義和團法術雖大，然尚畏穢物，紅燈照則一無所忌。〃更重要的　是，〃紅燈照者，皆選室女未嫁者為之〃，即〃十二三歲未通經之閨女〃。這也就是說，未　成年的女子，是乾淨的。 漫長的帝國曆史上，罕見真正意義上的女人。 正因為如此，漫長的帝國曆史上，真正意義上的男人也少之又少。 《金鑾瑣記》為高樹所撰，是一本奇書。全書有絕句130首，所詠多庚子年間事，並附有　小注，饒有風趣。 其一則雲： 八十高年徐太師，傖言俚語信偏痴。 誰言避炮猩紅染，瞽說無根豫席之。 注云：一個算命的瞎子，字席之，對徐太師說，西什庫之所以攻不下來，原因是洋主教樊國　梁腦門上塗上了血，這不是一般的血，而是婦女的〃猩紅〃，所以咱們的炮根本打不中他。　徐太師〃信之〃。 再一則雲： 學守程朱數十年，正容莊論坐經筵。 退朝演說陰門陣，四座生徒亦粲然。 注云：徐國相以講授程朱理學聞名，還是大阿哥的師傅，但是退朝之後卻召集翰林們大講〃　陰門陣〃。所謂〃陰門陣〃，也是那個算命的瞎子算出來的，說教堂裡的洋人們〃割教民婦　陰，列陰門陣，以御槍炮〃。 〃徐太師〃指的是帝國大學士徐桐。 大學士不是帝國的等閒職位，是宰相之一。 徐桐，帝國末年著名的理學家，漢族，光緒二十二年由翰林至體仁閣大學士，為帝國四宰相　之一。80歲的年紀，加上學問大，被視為帝國學識最淵博的高階官員，他的存在幾乎等於　中國文化傳統的存在。徐桐受到慈禧太后格外的恩崇……〃孝欽（慈禧）以耆臣碩望，每見　恆改容禮之，大政必詢焉，故晚尤驕橫。〃羅■■《拳變餘聞》，　載《清代野史》卷一，巴蜀書社1998年9月版，第213頁。……可正是這樣一位崇尚　宋儒學說、每天給未來的皇帝上詩云子曰、面對翰林弟子門〃正容莊論〃地講孔孟程朱的鶴　顏皓首的學術權威，竟然把算命瞎子的胡言亂語當成了涉及帝國要事的真實，無法想像帝國　的國學大師講起〃陰門陣〃這等事來會是什麼神情……已有近三百年曆史的大清帝國離它的　滅亡不遠了。 中國人永恆的信念是：倫理道德的力量是這個世界上惟一真實可靠的力量。〃一部《論語》　治天下〃，經濟上可以窮，但是文化上的富有可以彌補一切。中國人就是靠這個頑強地活了　幾千年。但是，對待女人的態度不屬於中國倫理道德範圍之內的內容。因此，基本上都是讀　書人出身的帝國官員在大談中國道德倫理的同時，娶小妾、嫖妓女也就都是合理的了。 關於帝國的大學士徐桐，正史野史記載頗多，其內容大多是他如何與洋人們勢不兩立：他絕　不穿洋布製作的衣服，永遠是一身中國綢緞或者中國土布；他收禮不收銀圓，只收本土的松　江銀；他仇恨一切外國的東西，絕不使用進口的一切物品；他最不喜歡看見中國人戴西洋眼　鏡，看見了就罵；他有一個做官做到刑部侍郎的兒子叫徐承煜，究竟是兩代人，兒子與他正　相反，私宅裡是全套的西洋傢俱，於是，他每次從兒子的門口過，都閉著眼睛捂著耳朵。有　一天，他看見兒子居然當著他的面吸西洋雪茄煙，便大怒：〃我在爾敢如是，我死，其胡服　騎射作鬼奴矣！〃〃罰令跪暴烈日中，以儆其後。〃&nbsp&nbsptxt電子書分享平臺

〃與走私鹽一樣危險〃的商品（3）

在外國聯軍佔領北京後，徐桐自殺於他的那座沒有大門的豪宅裡。他的兒子沒能來得及〃胡　服騎射〃，洋人們就把這個崇拜洋人生活方式的帝國刑部侍郎〃正法〃了。 徐桐是慈禧廢帝的最認真的支持者，其原由來自他的野心……他要入軍機處……身為大學士　而不入軍機處，等於是一個沒有實權的宰相。 作為漢族大臣和大學士，入軍機處的最可靠的途徑，就是當皇帝的老師。當過同治皇帝老師　的李鴻藻是軍機大臣，當過光緒皇帝老師的翁同■也當上了軍機大　臣。因此，當徐桐得知慈　禧太后要把光緒皇帝廢除而讓載漪的兒子當皇帝時，本來和這件事沒有什麼關係的他，立即　覺得實現夢想的機會來了。他馬上和載漪拉上了關係，並且最終當上了載漪兒子的老師。但　是，載漪的兒子還不是當今的皇帝，儘管慈禧太后有這個意思，可該死的洋人硬要