葉真昔也是一愣，千葉真昔不懂武道，但是懂宗教。

大蓮花手印是佛家的一種加持手印，加持之人需要兩手虛心合掌，手指翹起，狀若八瓣綻放的蓮花。代表著心意盛開，在佛家言論裡具備非常強大的力量，可以鎮邪可以驅魔可以消解災厄。

千葉真昔曾經也試著修行過此類手印，要說體會到傳說中的強大力量自然沒有，可加持手印之後心靈確實能夠感悟到一種空前的凝定。

跟儒家的讀書靜心法門類似，都屬於收縛心猿意馬的手法。

只是，這種法門也能運用到武道中？

千葉真昔有些懷疑。

想到這裡，千葉真昔不禁也探頭看向擂臺，表情也從剛才的漫不經心轉為認真。

“不用看了，王庸擋不住船越義夫這一擊。船越義夫恐怕真的要開闢一條古往今來從沒有人走出過的道路了。”安達相田幽幽道，語氣裡帶著絲絲羨慕與不甘。

同樣是武者，為什麼最終走出來的是船越義夫，而不是他呢？

此刻擂臺上的王庸還不知道自己已經被安達相田宣判了死刑，他凝神看著船越義夫動作，眼中光芒閃爍。

王庸就像是風雨中飄搖的一艘小船，任由船越義夫狂暴的拳意精神碾壓在身上。如果不是王庸眼睛還有生氣，觀眾們都要懷疑王庸是不是已經直接被嚇死在臺上了。

“原來是這樣！”王庸驀然叫一聲，好像發現了什麼秘密。

下一刻，王庸忽然也有樣學樣，手臂划動，擺出一個不知所謂的形狀。

看樣子，王庸竟是要臨陣學習船越義夫的手法。只是這種臨時抱佛腳的行為，真的有用嗎？

“看到沒？那個支那人竟然在仿照船越大師！真是笑死人了。”

“沐猴而冠！不愧是山寨大國的人，整天山寨別人的產品也就算了，現在竟然連別人武功都開始山寨了！”

“山寨武功也虧他想得出來，武功這種東西不經過千錘百煉，指望臨陣磨槍，有用嗎？這個支那人一定是黔驢技窮，沒有辦法了。我打賭，他絕對活不過十秒鐘。”

“我賭五秒！”

“三秒！”

東洋觀眾哈哈大笑，嘲笑著王庸的舉動。

就連華夏觀眾也是憂心忡忡，王庸之前的太極拳用的好好的，為什麼忽然變招學習東洋鬼子的招式？

東洋鬼子的招式真的有那麼厲害？

船越義夫看到王庸動作之後，也是嘴角露出淡淡譏笑。

學我者生，似我者死！

學習別人的優點可以，但是完全模仿別人，那就是找死了。

王庸目前無疑就在從事一種找死的行為。

“去！”船越義夫雙手輕輕往前一推，好似一枚蓮花被推了出去，空氣隱隱發出摩擦之聲，如同有一個無形的炮彈在裡面穿行，直轟王庸。

而王庸此時兀自做著那奇怪動作，嘴裡也念叨著跟船越義夫相似的經語。

“可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神！”

一句話說完，王庸整個人的氣勢忽生變化，所有觀眾都恍然一愣，彷彿看到王庸由內而外透射出重重毫光，光芒炫目耀眼，刺的現場一干人眼睛生疼。

“這是……《孟子盡心篇》裡的語句！”千葉真昔臉露驚詫之色，叫道。

旁邊的安達相田則一臉的茫然。

孟子盡心篇是什麼？哪個門派的武功要訣？就憑一句口訣能抵擋得住船越義夫的攻擊？

安達相田還在質疑，千葉真昔卻仿若看見了結果一般，一錘定音的道：“船越義夫用佛家手印加持，王庸則用儒家修身法門加持。佛家有坐禪的法門，儒家卻也有讀書做學問的法門。王庸所用的就是孟子的‘放心’之法。這下，王庸死不了了！”

孟子曾經說過“學問之道無他，求其放心而已”，放心，便是把丟失的心找回來，重新迴歸到學問中去。由此基礎上，孟子引申出了養心之法，便是王庸所念誦的那段話。

翻譯過來就是：　值得追求的叫作善，自己有善叫作信，善充盈全身叫作美，充盈並且能發出光輝叫作大，光大並且能使天下人感化叫作聖，聖又高深莫測叫作神。

這是一個六段式的儒家修行法門，由淺入深，漸漸成為聖人，成為所謂的神。

王庸一路走來，經歷多少風雨，經歷多少險阻，始終未曾改變過本心。這已然達到了“充實而有光輝”的