四章 見鬼了
 ; ; 羽生橘弦愕然一愣。
 ; ; 似乎完全沒有想到王庸這一掌會如此的猛烈,竟然打穿了他的防禦。
 ; ; 羽生橘弦耳中傳來一陣細密而清晰的骨裂聲音,如春蠶噬咬桑葉。羽生橘弦甚至都能想象得到此刻他的頭骨正以蛛網般的速度裂開。
 ; ; “要死了嗎?”羽生橘弦心中發出一陣嘆息。
 ; ; 他曾經修過枯木禪,連坐三年,也是那時候他自以為參透了生死的秘密。
 ; ; 可是現在他才驀然發現,原來真正的死亡跟所謂的坐禪死亡,完全不同。
 ; ; 枯木禪的要義是“如枯木石頭去,如寒灰死火去,方有少分相應”。
 ; ; 而枯木禪最難的一點不是坐成一截枯木,而是可以枯木逢春,“死而復生”。
 ; ; 在華夏的《五燈會元》裡記載過這樣一個故事:一位老太婆修建了一座寺廟專門供奉一位高僧,那位高僧修行的就是枯木禪。平常時候給高僧送飯的是一位二八佳齡的美麗女子。
 ; ; 有一天老太婆跟送飯女子說:你送飯之時找機會抱住他,試試他修行到了何等地步。
 ; ; 女子依言行之,在送飯之時從身後抱住了高僧。高僧卻是面無表情,無動於衷。
 ; ; 女子問高僧什麼感覺?高僧回答:枯木倚寒巖,三冬無暖意。
 ; ; 女子很敬佩,覺得高僧已經坐禪到了高深境界,完全摒棄了俗欲。但是女子將發生的事情告訴老太婆之後,老太婆卻很生氣,說二十年來供奉的竟然只是一個俗漢。
 ; ; 於是一把火燒掉了寺廟,將那個高僧趕了出去。
 ; ; 老太婆之所以如此生氣,是因為真正的枯木禪需要的不是死,而是活。那個高僧做到了大死,卻做不到大活。
 ; ; 枯木禪兩個境界是殺人刀、活人劍。既殺得人,又活得人;既活得人,又殺得人。一刀一劍,能殺能活,方有息妄顯真之用。
 ; ; 羽生橘弦比故事裡的高僧天資聰穎了太多,他僅僅用三年就領悟了殺人、活人的奧秘。
 ; ; 也是那時候他的精神力量得到質的飛躍,具備了傳說中的他心通。
 ; ; 可是,即便如此,他也輸了。
 ; ; 不是輸在更厲害的同類人手裡,而是輸在一個完全沒有開竅的麻瓜手裡。
 ; ; 在羽生橘弦眼裡,王庸這種人就是麻瓜。
 ; ; 噗!
 ; ; 羽生橘弦嘴巴一張,噴出大口鮮血。
 ; ; 他的眼眶、鼻孔、耳朵,全都往外流血,模樣極為可怖。
 ; ; 而更多的鮮血則來自羽生橘弦的頭頂,血液將頭髮染紅,結在一起,一縷一縷。
 ; ; 鮮紅之中夾雜著微微的白色,那是震裂的*。
 ; ; 王庸心意把加持之下的全力一擊,直接將羽生橘弦的顱骨震碎。
 ; ; 如果不是羽生橘弦體力強大,恐怕此刻早已經斃命,沒有時間感受死亡的感覺了。
 ; ; 王庸收回手掌,看著羽生橘弦,悠悠道:“我早說過,你空有體力,而不會打法。剛才但凡一個實戰經驗豐富的武者,都不會被我如此輕易的逼進角落。希望你來生好好修行宗教,不要再染指武道了。你不適合。”
 ; ; 似乎是良藥苦口的勸誡