記者們不僅爭搶著採訪王庸，連對王庸的稱呼也變了。

全都變成了“王老師”，而不是之前生分的“王庸先生”，或者直呼其名的“王庸”。

人情冷暖，在這一刻體現的最為清晰不過。

王庸一邊上山，一邊挑著問題回答：“題卡是我在幾分鐘前拿到的。不過不是為了節目效果，單純是因為我忘記了攝像機還被我落在下面，我要回去拿攝像機，又擔心題卡搶先被千葉真昔拿走，只能出此下策。所以，請不要叫我戲劇家了，我是一個老師，一個樸實無華的老師。”

“……”記者們齊齊額頭浮現黑線。

你要是樸實無華，那全天下的老師都可以稱為返璞歸真了！

你一個人裝過的比，都能頂得上全天下老師一起裝的比了！

只不過這些話沒有人敢說出來，畢竟這是直播，畢竟王庸是勝者。

一行人終於走上山頂。

王庸在距離千葉真昔不遠的地方站定，微微笑著看著千葉真昔。

“剛才你們不是問我可不可以提前恭喜我勝利？我的回答是，不可以。”王庸驀然道。

“啊？”記者們大惑不解。

千葉真昔也是抬起頭，不懂的看向王庸。

“雖然我拿到了題卡，但是我沒有拿到信封。所以嚴格意義上講，這道題目我跟千葉真昔各自擁有一半的回答權。我希望跟千葉真昔共同回答這道題目。”王庸緩緩道。

話音剛落，記者們全都愣住了。

千葉真昔也愣住了。

如喪考妣的東洋民眾也愣住了。

還在歡呼勝利的華夏遊客也愣了。

“王老師這是幹嘛？求求你哎，別作妖了行不行？我心臟受不了！”一個華夏遊客都快被王庸急哭了。

“我的天，我就知道以王老師性格，不會這麼輕易的結束比賽。真不幸，我的預感應驗了！”

“王老師，您……還真是不作死就不會死的典範啊！”

華夏遊客氣得牙根都癢癢了。

可惜無濟於事，沒人能夠改變王庸的想法。

無論是王庸孤立無援、一人作戰的以前，還是王庸粉絲百萬、八方聲援的現在。

千葉真昔最先從震驚中回過神來，他黯淡的眼睛裡重新露出一抹微光。

“謝謝。”千葉真昔站起身，衝著王庸鄭重鞠了一躬。

“不客氣。”王庸咧嘴一笑，將題卡遞向千葉真昔。

千葉真昔接過，神色複雜的看了一眼終極題目。

論聖。

確實無愧其“終極”的名頭，這道題目既有難度又膽大包天。

王庸跟千葉真昔也許是這個時代的佼佼者，但是卻遠遠不到稱聖的地步。

這樣兩個人，竟然要在聖櫻山巔，對著千古諸聖品頭論足。

沒有一定的膽量，是不敢的。

幸好，王庸跟千葉真昔都膽量不小。

兩人無視了愣成雕塑的記者們，就跟久違重逢的老友一樣，面對面坐在櫻亭的石桌前。

論聖的題卡擺在正中央，形成一個簡單的分割線，將王庸跟千葉真昔分割成兩個對手。

“請！”

“請！”

兩人同時伸手，道。

最終還是王庸先開口：“君以老子何如？”

千葉真昔微微思索，隨即回答：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！

這是孔子見過老子之後的話語，縱觀這世間，再沒有比這更貼切的形容。

我曾經去過長江之畔，也曾經有幸乘船沿著江水一路而下，直至入海。長江是老子生前去過最多次的地方，在這裡他提出了‘上善若水’的概念，他提出了道就是水，水利萬物而不爭。

誰都想不到，看上平平常常的一條河，卻能孕育出老子這種哲學思想。他教會了後世之人出世，教會了後世人跳出人界看問題，教會了後世人如何用無為解決有為。

如果說東方文化有雙核，那麼其中之一便是老子。

他在兩千年前就直指人心，洞悉了大道。他將人放在了道里，不可說，又說不得，只能用心靈去感悟。

老子，實為聖人之始！”

聖人之始，便是千葉真昔對老子的評價。

從千葉真