是野蠻人的對手，人類的重灌騎兵，也只能在比較寬闊的地方可以施展，輕騎兵更是需要空間和距離。在沒有城池和一定保護下，人類npc就像捆住四蹄待宰的羔羊……

不過人類的開始使用城中的建築進行略微的抵抗……效果不明顯。魔法對野蠻人還是造成了一定的傷害，不過只是暫時延緩了對方的腳步。

野蠻人此次的指揮官在城外十分興奮，它怎麼也沒有想到，人類的城池中間會有“內亂”。這幫了他一個大忙。本來是先遣隊。看現在的情況，可以拿下祝你不部隊的功勞。

衝進城池的野蠻人並沒有大開殺戒，只是控制著各個要害位置，準備迅速取得城池的控制權。這一似乎和野蠻人的名字很不相符，聽到這個沒有絲毫“人味”的名字，破城之後應該是屠城……起碼也要開開殺戒……

封建社會兵匪一家，軍人之所以積極攻城略地是因為能夠在勝利之時到處洗劫民宅而發財，官兵在鎮壓叛亂的時候也經常洗劫百姓家，經過連場激戰基本都殺紅了眼，在城破之時無法明確城中有多少投降與抵抗。（看小說就到葉子·悠~悠ucm）繼續揮刀砍殺、一路掠奪財物是平常不過的事情。因此兵災之劫向來都是老百姓最大的苦難。歷朝歷代中，軍隊靠殺立威，所到之處，殺戮成xing。血流成河，掠奪成災，雞犬不留，根本不管老百姓的死活。南宋名將岳飛以“凍死不拆屋，餓死不擄掠”為治軍之本，在民間傳頌千古，少有軍隊能一直深受老百姓的愛戴。

但是野蠻人沒有……甚至和華夏建國初的軍隊還要守紀律。這也是蠻大聖的一個策略，他不是之前野蠻人首領的蠻族，而是一個較為理xing蠻猿。

這也是有神王和沒有神王的差別，也是神王到底是什麼種族的差別。如果不是蠻大聖。可能會有不同的結果。同樣的，沒有這樣的紀律，蠻大聖也不可能迅速收復前面的城池。

馬蠻大聖曾經親眼看到過一幕幕屠城的事情發生。

屠城的代價相當慘痛。很多人打仗只是為了功名，屠城不光會給人留下歷史惡名，在當時也會相當受人詬病。屠城的作用有兩個，一是報復，二是恫嚇。如果一貫屠城的話，會遭致拼死抵抗，以後重建和統治佔領區也會很困難。如果文化受到破壞，那惡名會永載史冊。只要是大腦稍微清醒些的人。只會在很有限的條件下使用這種極端的手段。

現實歷史上有過一些例子。

亞歷山大僅屠忒拜一城，用於震懾全希臘，惡名遺留至今。而且在之後的征戰中再也沒屠過城。

秦國初期一律屠城，結果遭致六國拼死抵抗。呂不韋調整政策，停止屠城。統一事業才能繼續進行下去。

項羽一路屠城，當時就飽受詬病。為此楚懷王不讓他往去關中。劉邦打下關中後的表現是一個正面典型。

克爾波羅斯並沒有和雲肆他們對峙。只是在破開城門之後，迅速逃離的現場，野蠻人也沒有進行阻攔，這可是幫助他們攻城的“功臣啊……”

金幣香兒眼淚嘩嘩的，已經復活，但還是抱著探探和有容乃大在哭泣。這是誰也沒有想到的事情，一個乖乖的小狗，竟然是克爾波羅斯脫身的計謀。

雲肆看著在旁邊已經變身的阿爾文和只剩下背影的克爾波羅斯，知道為什麼阿爾文之前尾聲對它不友好的，這是來自神奇物種的本能，而玩家，是看資料的。

“叮……克爾波羅斯黑暗之王出現在大陸上，所有的勇士可以擊殺。斬下克爾波羅斯的腦袋，會受到豐厚的獎勵……”

這是一次全服通告，所有人都能聽到。大家開始並不明白克爾波羅斯是什麼東西，但是系統竟然進行了一次介紹，這是從買來沒有過的事情。

“在易莫拉的世界，神魔兩族的遺蹟之下，一直存在著守衛神魔遺物的神奇種族……他們身上攜帶者神魔的力量，並且把守護遺蹟作為自己一生。光明守衛已經消失，黑暗再也沒有平衡的力量。所以……他來到主世界。他的到來同樣會影響到世界的平衡……勇士們……夏現在到了成為真正屠魔者出現的時候了……克爾波羅斯位置播報……繁星草原，座標996351、123564。”

雲肆看到系統提示，知道這是一個“大劇情”，但是為什麼自己這些人沒有收到懲罰，也沒有受到獎勵？這是他百思不得其解的地方。難道是功過相抵？更加不可能，這種做法在現實中很多年前就拋棄了。

這和阿爾文吃掉的東西很重要，那件東西的消失，直接引發了指引之地世界的傾斜。由於關係到一個神王，雲肆