處！唯心乎，心已將死！”正文分8講，主要為：“物質＋精神=生”、“唯生是‘根本義’”、“唯心與唯物是‘第二義’”，“救國必先救己”、“信仰即生力量”等。

書中主要內容是將人生的意義侷限於狹義的謀生活、求生存，主張協調、合作，重點在於反對馬列主義，反對共產黨，反對階級鬥爭，書中雖然也反對唯心主義，但這只是反對唯物主義的一種“陪襯”而已。

其故弄玄虛的語言，貌似高深的理論，掩蓋著內容的空虛與貧乏。

但陳立夫卻以此自命為國民黨的理論家。

與此同時，二陳還插手文化出版業，他們認為，出版業對黨的工作十分重要，必須以一個理想支配報紙、雜誌和出版事業。

在此思想支配下，1930年，陳立夫出面，聯合吳大鈞，一起組織了正中書局，由蔣介石發出四千元作為資本。

1931年，乾脆改由國民黨中央黨部秘書處直接經營管理，以壟斷全國出版業。

書局下設上海、武昌、長沙三個分銷中心，並在上海建立印刷廠。

書局主要出版由二陳直接主持編寫並審定的中小學教科書，同時出版蔣介石及國民黨要員的著作，如蔣介石的日記，西安半月記，宋美齡關於西安事變的回憶錄等，成為宣傳蔣介石思想的主要基地之一。

後來，正中書局與國民黨中央黨部主管的三民出版社聯合經營，由於有政權力量的支援，奠定了其在中國出版界中的霸主地位。

在國民黨發動的反革命文化“圍剿”中，陳果夫與陳立夫更是一馬當先，衝鋒在前。

他們指揮“CC”派分子緊密配合，對革命文化大加摧殘。

1930年，由陳立夫出面，在上海組織了一個文學團體，參加該團體的主要成員，除了國民黨上海市黨部、國民黨上海市警備司令部的要員外，就是“CC”骨幹分子，如潘公展、黃震遐、王平陵、傅彥長等人，他們創辦了《前鋒週報》、《前鋒月刊》、《現代文學評論》等刊物，發起所謂“民族主義文###動”，宣揚封建法西斯主義文化。

1935年，陳立夫跑到上海，召集陶希聖、何炳松、黃凌霜等人商量如何對抗共產主義思想的問題，經過多次密謀，他們組織了一個所謂“中國文化建設學會”，陳立夫親自擔任總會的理事長，在他的主持下，該會提出把中國傳統的思想與外來思想結合起來，混合成“中國本位文化建設”的理論。

實際上，他們是要把中國的封建思想同外來的法西斯思想結合起來，反對共產主義。

為了更好地實施文化“圍剿”，陳立夫向蔣介石建議，並獲蔣的批准，在國民黨中央宣傳委員會下面，設立了“中央圖書雜誌審查委員會”，由其親信潘公展擔任主任委員。

1934年6月，該會正式辦公，規定凡在中華民國國境內之書局、社團或著作人所出版之圖書雜誌，應於付印前，將原稿呈送該會審查；其內容如有認為不妥之處，得發還原申請人，令依照審查意見刪改；如有嚴重情形的，將原件扣呈中宣會核辦。

文宣大將（3）

圖書審查委員會集中了一些國民黨黨員，CC派分子，他們一切均按陳立夫、潘公展的旨意辦事，對於所呈送的稿件，或者粗暴取締，或者將原稿刪割得面目全非。

在這裡，一切文稿都被改成國民黨的官樣文章，才能予以發表，對稍有進步傾向的作品，則以“反動”罪名予以扼殺，更不用說具有共產主義傾向的作品了。

據美國著名記者埃德加·斯諾報道：在1934年，僅華北就有110例拖延或完全扣壓各種出版物的事件。

壓制報刊出版物導致的惡果是焚書，1934年遭焚的書約有149種之多。

更為嚴重的是，二陳在嚴禁和查扣革命書刊的同時，還指揮CC分子對進步文化人士進行摧殘和迫害。

如1930年在南京殺害著名戲劇家宗暉；1931年在上海殺害青年作家柔石、胡也頻、李偉森、殷夫、馮鏗；1932年在北平拘捕許德珩、侯外廬；1934年，陳立夫的親信馬紹武率特務綁架丁玲、潘梓年。

另外，槍殺楊杏佛、史量才，騙監杜重遠等，不一而足。

魯迅曾在一封信中極其憤怒地指出，國民黨特務的殘暴程度，超過了歐洲先前虐殺耶穌教徒的紀錄。

陳果夫與陳立夫雖然如此賣力地參與國民黨的文化“圍剿”，但並沒有得到預期的效果。

在中國共產黨的